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第一九五章 厄劫难消凌水路 妙计神来用火攻下（第1页）

先救人，再搞事，这是入城前既定之策。更何况疑似刁冲的囚禁之所就在小筑对岸。城中内河是引渠而成，河面并不算宽，因此才需控制私家舟船保障漕运，取巧渡河对于一干武林高手自非难事。径由水路登岸还能绕过赤松观的正门，避开大多数人的耳目。入夜，庆云，暅之，杨大眼与任神通都换了一身幂磾部的黑色衣靠便宜行事。由于元十三县伤情加重，余人不得已，只能留在宅中看护。任神通旋丝搭桥，四人借夜色凌波暗渡，直入赤松观后院密林之中。庆云自然是头阵先锋，紧跟在他身后的是轻功冠绝杨将军，然后便是祖暅之，而任神通则要为丝桥善后，拖在最末。四人约定好分头寻找，若有所得，以萤石粉末作标，指示同伴。庆云凭借潜踪匿迹的过人本事，揽下了最危险的前院搜索任务。于是他入林之后并无停留，穿林直行，探向前院。一座城中观能有多大？穿越后院园林想来也就是须臾之事。可是庆云朝一个方向狂奔了约莫一炷香时间，仍然满眼郁郁葱葱，看不到观前宫阙。不对头！很不对头！庆云开始放慢脚步仔细辨认，走过一株歪脖松的时候庆云心头勐地一凛~刚才自己，是否经过这里？为了防止是自己的错觉，庆云取出萤石粉末，在树干上画了一个叉。随即庆云继续前行。不过百步，便又见到了那株歪脖松，树干上荧光宛然，正是自己刚刚做的记号。卧槽！鬼打墙！这是阵法！暅之曾经说过，所谓阵法都是利用视觉，地形的差异扰乱感官的判断，再利用慈石，烟瘴等辅助道具混乱人脑对于方向的基本感知让人不自觉地迷失在局部空间之中。可理论只是理论，仅凭这些皮毛理论，庆云还无法破解眼前的障眼阵法。怎么办？等！阵法再神奇，也只是对空间的利用，并不能制造平行的空间。此刻庆云现在了这方空间里，那其他的同伴也必然都陷了进来。虽然他庆云破不开阵法，但有人能，就算杨大眼任神通不能，祖暅之一定能。所以，庆云只需要等，等着同伴破阵。他斜靠在歪脖松下，仔细感受着周围每一个细小的震动。伴随着一阵悉悉索索，一道荧光的丝线在林中延展开来。庆云瞧着那道丝线在林中不断绕圈，不免心中微哂。不一会儿，那道荧光丝便拉到了庆云眼前。牵着那道丝线的，果然是任神通。“迷路了吧？”，庆云望着一脸迷茫的任神通笑道。“这林子真邪门。”，任神通都囔着，“我拉丝标记走过的地方，没想到还是只能在原地打转。丝和荧光粉都快用光了，还是走不出去。”“为什么要把荧光粉洒在丝线上啊？”，庆云不解道。“还不是怕误伤了你们？不加荧光，每根丝线都是一把刮骨刀啊。”庆云耸了耸肩，也觉得自己问得有些多余。树林里又传来一阵碎步声，杨大眼虎头虎脑地蹿到了二人眼前。“哎呀，终于找到你们了。我还是沿着任神通的荧光丝才摸到这里的……哎？暅之呢？破阵可只能靠他啊。”“我在这里，不要担心。容我算算。布置此阵的，是个高人……阵法似是风角，又有些像是孤虚，不，还是遁甲！”虽然暅之只露其声，并未见其人，但是庆云三人心里显然是吃下了一颗定心丸。任神通对于阵法布置也算略知一二。所谓风角，孤虚，奇门遁甲，都是阵法的布置方法，这些方法的创始人都是同一位——轩辕黄帝的帝师风后。也不是说阵法这门学问在风后之后没有创新，只是万变不离其宗，基本原理就那么几个。风角利用的是四维四角，空间上的变化。孤虚利用的是搭配产生的孤（未配对）与虚（配对），组合上的变化。而奇门遁甲，前文已经说过，其实就是以虚掩实的法门。这里面若是仔细究其技巧，那内容可就多了。所以庆云等人在阵中已经陷了有些时候，但暅之也还未琢磨出此阵的关键。杨大眼是个粗人，这时候已经有些耐不住性子了，嘴里骂骂咧咧着，“直娘的是什么人在这里装神弄鬼，直接一把火烧了这林子，我看这鬼阵还能起什么作用。”他说者自是无意，但祖暅之却听进去了。火？火克木。此处阵法托密林而建，借了木势威蕤，以火破之，却也不失道理。莫不是，莫不是这阵法就是为了防止夜袭？若入阵之人举火破阵，那定会惊动观前道众，夜袭也就没了突袭的效果。但暅之还是打算试试，万一人家真就没耍什么大花样，只是用了五行生克之法呢？【目前用下来，听书声音最全最好用的app，集成4大语音合成引擎，超100种音色，更是支持离线朗读的换源神器，huanyuanapp换源app】这章没有结束，请点击下一页继续阅读！火光起，暅之立刻取了一只黑油纸的罩子罩上，遮去了大半光芒。暅之一边掐算，一边换了几处方位升起火堆。“哎，二哥！二哥，我看见你了！”几团火光一照，效果竟是立竿见影，庆云竟然能够清楚地看到暅之那边行动。有门路！暅之也是一喜。能看到就好办啊，暅之便能指挥庆云等人依他所言在身边放置火堆。初时这个方法的确很有效果，周遭景色豁然开朗。只是几个试着四处走动时，才发现依然只能在原地打转。也许活动的范围可以比以前大些，但并没有什么根本的改变。“还是差点儿什么。”，暅之喃喃道。庆云望着林中点点星火，忽然将脑袋勐地一拍，“哎，这不是，这不是……”，话到嘴边，刚才神识里升起的那一缕灵光忽然散了，那几个字仿佛就在胸口，却卡在了喉头，吐不出来。“是什么啊！”，半天听不出个响，先把杨大眼急出一身汗来，“这一团团火，就像是一把棋子洒在棋盘上一样，能看出什么名堂？”“对！棋子，就是棋子！我刚才想说的就是这个！”，庆云勐地被点醒，激动大喊道。》》》》》敲黑板时间《《《《《前几回里我们讲到了一些邻国往事，当时注解略过。笔者的故事，其实大多都来自岛国神话的原版，只不过呢，笔者对其中一些人物做了映射。高天原暗喻古中国的说法并不是笔者独创，这早已是有众多支持者的学术流派了。笔者只不过是将岛国神话和我国历史做了一些关联，比如说，岛国两大创世神，亦兄妹亦夫妻的尹邪那祁，尹邪那美被比定为尹祁氏。大国主神比定为蚩尤部，也不是笔者的创造。大国主神是天孙降临前苇原中国（日本）的主人，他有八十兄弟，大国主总是受到排挤，逃到了黄泉国。而在中国神话里，蚩尤也是与兄弟共计八十一人。蚩尤属东夷，大奄亦属东夷，本文结合海侵地理顺便也提到了大奄自山东南迁江苏南部（近常州）的始末。因幡的白兔，岛国神话里和大国主神双生的神话。因幡应写作稻羽，是传说中岛国水稻的故乡，这都是原本的人设。大国主帮助白兔击退鳄鱼在本文中得到了现实映射。这里面还有一个很有趣的知识点，日本古代是没有鳄鱼的，至少是没有现代种鳄鱼。（日本曾经出土过两万年前远古巨鳄化石，但这是属于两个世代的两种生物，不可混为一谈。）但是鳄鱼在日本远古传说中普遍存在，恰恰说明了他们与古吴越人的文化关联。天孙降临和大国主让贤也是日本古代神话中两个重要故事。现代考古也认为，天孙降临代表了某次渡来事件，而大国主让贤就是掌握先进技术的渡来人逐渐取得统治地位的历史缩影。在本文当中只是对这些事件进行了因果圆整，使得岛国神话脉络更加具有逻辑性。在这段叙事里，岛国被称为阜落之国，引用了《列子?周穆王》里的称呼。所谓阜落，山崩之谓也，火山地动之象也。喜欢兰若蝉声（）兰若蝉声。

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