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第232章 方圆 我是七星的大恩人（第1页）

须弥最近的情况让小草神很是挠头。

她发现方圆带来的两种思想针对性越来越强了，尽管甘雨说要将荧树菩萨信仰的那些人给压制，但由于方圆创造出来的教廷在思想上的战斗力太强了。

就是那种能够渗透进须弥还不被人发现的那种强大。

而小草神的信徒根本没有抵御赤王信徒的‘战斗力’，尤其是在思想上的战斗力。能够抵御这种的大部分都是大慈树王的信徒，这让小草神纳西妲没有办法在这片思想混乱的须弥之中立住自己。

她能够做的也就只是把持住了大巴扎那些底层的须弥民众，但……

但小草神信徒的战斗力还是比不过荧树菩萨那些信徒的战力。

内外上下四个方向不断侵蚀着现在小草神的信徒。

这次和大贤者在位的情况不同，那时候是只有教令院这个存在争夺信仰。

大慈树王不在之后的影响甚至高达了五百多年。但当时的纳西妲只是在和‘死去’的大慈树王争夺信徒，她完全等得起耗得过。以神灵的寿命来说完全是碾压局。

纳西妲本来就没有办法影响到沙漠子民，现在那些沙漠子民有了自己的组织之后就更难影响了。她又不是那种适合战斗的神灵，而且阿佩普直接被方圆引入到了那边教廷的控制下，教廷的战斗力完全可以说是爆表了。

教院和令院的现在掌握在纳西妲的手中，这也让她感到了那种莫名意料之外的情况。

教龄和令院这种制度能够维持须弥在没有草神插手的情况下正常运转。

本来教令院就有这样的能力，但两个草神交替带来的混乱让纳西妲不得不插手人类组织。现在经过甘雨这么再设计之后，发生了非常大的转变……

教侅院和令院很默契的联手将纳西妲‘架空’了。

她就算是想要左右裁决，但相比起教令院的方式。两院分离的状态让这些学者犯的错误更少，执政效率也变得更高了。

纳西妲只剩下了两个权力，对外宣战和监管财政。

前者是没有宣战的对象，也就只是对草原进行军事防御。后者有庞大的学者负责计算处理，还有修改过后的虚空介入，可谓是真正的公开透明不可更改，更不需要纳西妲监督了。

经过对四国政治总结，甘雨为须弥设计了一个非常好非常适合当下的政治形态。

纳西妲陷入了七神中最稀有的烦恼。

手底下人干的太好了，好到让她找不到事情做，甚至让小草神感觉有些无聊了。

‘大慈树王，妮露那边的情况如何了？什么时候能够让她回来去教廷那边？’

纳西妲担忧教廷那边找不到妮露，就陈兵阿如驿准备来须弥找丢失的人了。

‘妮露很好，她现在被照顾的很好。相信过一段时间应该就可以回去了，到时候自然会拜托旅者用传送锚点带她回去的。经过他这一番操作之后，草原那边应该没有必要担心了，剩下的就是三运河那边的沙漠治理了。’

‘妮露是联合治沙的关键信任点，方圆放弃了先知身份之后，唯一能够确定教廷最高权力的就只有先知的血脉传承了。’

大慈树王也不认为这样的方式有什么不好，至少可以持续几百年的安稳发展。

至于之后，大慈树王则没有考虑过千年国度的诞生。

如果不是须弥的位置好，周围的魔神矛盾也没有那么激烈，须弥也早就在数百年之前被终结了，就像这片大陆上消失的其他文明一样。

‘树王，你们那边处理好之后就尽快回来吧。如果不借用世界树的力量，那就很难有办法控制须弥子民的信仰。可是，不管我是否借用世界树，我都没有办法战胜在那时期的方圆和荧。’

纳西妲如实说出来自己倒霉的根本原因，她在现实中赢不了方圆和荧，那么在世界树上就根本改变不了方圆留下来的‘历史’。

‘………………’

大慈树王也没有什么好的办法，她现在的状态就和五百年前刚诞生的小草神差不多。哪怕她是世界树诞生的意识，也只能看着方圆在世界树里进进出出，就像是回自己家一样。

能够将世界树完整的保留下来，大慈树王已经觉得是万幸了。

‘树王，你在璃月那边可以多和岩神交流交流。顺便有机会去看一看蒙德和稻妻的，和那边的神灵也交流一下。从我身为七神的角度来看，我们不应该让他们两人继续在这片大陆上乱来了。’

‘就像是方圆说的那样，我们七神至少开个会好好的交流一下，应该怎么处理和他们两人之间的关系。’

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