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第六百七十七章 八云紫 啊（第1页）

八云，日本并没有这样的姓氏，就和凉宫一样。是动漫作品中虚拟捏造出来的姓氏——当然，后续真的出现凉宫这样的名字，仅仅是因为其他国家加入日本的国籍从而不受约束罢了。

八云，八云。这个名词组合在一起，就和出云有着不解之缘。

“八云涌立兮出云清地八重垣欲笼妻于此遂造出云八重垣在此八重垣之中。”

李默朗诵着和歌，这是日本，八云一词的出处。

东方系列的创始人，或许是因为这首和歌，又或许是因为加入日本的希腊作家小泉八云的缘故。这就无从知晓。

但，八云这个词，在东方系列还未诞生之前，往往是出云的象征。

出云，出云。

日本的权利中心，是京都和东京。可在神话之中，描绘笔墨最多的地方，是出云。

李默开口说道：“八云紫，这样的名字似乎和出云国很有缘分呢？”

“承蒙夸奖，大国主神今日您不主持宴会，出现在这偏远的地方做什么呢？”

虚假的微笑再次回到了八云紫的脸上，在李默出现的时候，她的表情无疑停滞了片刻。想来这段时间猫捉老鼠一样的游戏，给她留下了深刻的印象。

“神明的宴会，太无趣了。我一眼看去，就能看见其内部藏着的心思。再说，新时代诞生的神明，哪儿比得上你们这些「大妖怪」有趣呢？”

国津神之中，前身大部分都是土著神。而土著神，大多都是在信仰催生下诞生的新生代神明。是完全没有历史积累的神明，若是没有李默的出现，那么这些神明在很长一段时间，都保持着原始部落的时代。直到天照大御神的降临。

从神话当中建御名方神和诹访地区的土著神战斗来看，当建御名方神从出云逃离的时候，诹访地区是使用铁制武器的原始部落……

明明有了铁制的武器，却还是原始部落的样子。文明并未在这片土地上诞生，只有等到天孙降临的时候，大和的文化才被带到苇原中国之中。

所以，并非是李默瞧不起神明，真的是苇原中国的神明太拉夸了，若非如此，那他为什么要让八意永琳这个身份特殊的人当三把手呢？

宴会上，无人反对这个任命的时候。李默就对土著神的期望下降了数个档次。

她们真的不如这些「大妖怪」，这些妖怪都是从尸山血海中走出来强者，长年累月遍布四海积累下来的知识比神明要更多。

八云紫说道：“哎呀呀，大国主神这么富有童心吗？”

“不不不，只是略微觉得无聊。宴会于我而言，只是在浪费时间……”李默淡然的说道。

放眼望去，除开八意永琳和八坂神奈子，其他人全都是生面孔。

在神社开会的感觉，真的很糟糕。当然，和那复杂的工作也有关系，他算是理解基层工作人员的困难之处了，和一群没接受过文化教育的人交流真的很废心神。

八云紫：“那么，尊敬的大国主神冕下，你要与我交流什么呢？”

“这句话，应当是我询问你才对。妖怪贤者，你对出云地区的出云国有什么看法呢？”李默开口说道。

自与须佐之男命的战斗发生后，「隙间」总是在出云国的土地上开启，那是她的眼睛，出云国的方方面面都被其窥视。

最初的时候，关闭「隙间」李默需要花费一定时间，他需要维持“大国主神”的披甲状态，调和自己与出云大地之间的联系，然后顺着地脉跨空间关闭「隙间」，每一道流程都要花费一定的时间。

伴随着后续对“大国主神”的掌握，李默能得心应手的完成整套流程，整个出云的土地对他而言都是转瞬即至，出个门就能抵达的地方。

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