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第八百二十五章 不存在的日本众神（第1页）

神域没有自己的主人。

这可真是奇怪。

就没有人鸠占鹊巢吗？

通过鸟居进入神明世界的李默想到。

神社的神域，外观和神社没有任何区别，鸟居还是那个鸟居，手水舍还是那个手水舍，神社本体也是如此。唯一不同的是，神域之中并不存在神官和参拜客，唯一存在的只有神。

居住在神域之中的神可以观察到现世的种种。

当然，前提是有神。

出云大社的神域是没有主人的，换而言之就是没有神明居住在这里，而属于大国主神的信仰正在源源不断的汇聚在这里。

信仰，对于神来说就如食物对于人类那样重要。有无主的信仰却没人抢夺，这难道不奇怪吗？

李默对这个世界的神秘侧不是太了解。但从东京的情况就可以看见，这里群魔乱舞。

十字教的天使，地狱的恶魔，希腊神话的冥王之妻，异世界的巨龙，南美洲的神明……

日本是有八百万神不假，但聚集这么多的神，总会让人觉得奇怪。

再加上出云大社没有大国主神……

分身从背后走出，然后顺着道路一步步进入神社。

神域中的神社，里面并没有祭拜之神的雕塑位置，那是神域的主人，神享受信仰的位置。大国主神的分身跨国门槛，在大殿之中见不到任何神的存在。雕塑所在的位置，空无一物。

不加多疑，分身坐上了那个位置。沉淀在神域之中的信仰，一下子找到了宣泄口，全都涌入分身。神域迎接了它的主人。

来自异世的大国主神成为了此世的“大国主神”。

“有大国主神这个神名，但神名之下却没有具体的存在？”

奇怪。

若是如鬼灭之刃一样，世界的条件不适合神的诞生。那就不会有神明和神职的诞生。若是有着两种东西的诞生，那必然会有自我意识的神出现。不，哪怕是没有自我意思也没关系，肯定会有神的诞生。

或是从人类的信仰和思潮中诞生的神。又或是其他的存在被冠以神之名。

但，无论如何，总是要有神的。

就像是学校下课后的茅厕，只要有坑位都会人满为患，肯定不会有空的坑位。神也是如此。

而现在的情况就是下课后没有第一时间去厕所，到了厕所发现其他坑位都有人，甚至还排起了不少人，偏偏有一个坑位在那里空着，这难道不奇怪吗？

李默也是艺高人胆大，才让分身去做了那种事情。

过程平淡如水，似乎那个位置就是天生为李默本人准备的。

信仰在汇聚，然后不断塞满了大国主神。大国主神的力量在不断强化，对于神明来说，信仰就是力量的源泉。

李默没有从分身那里截获信仰用来强化自己的灵基。他还在安静的等待着大国主神的反馈。

结果是没有问题，甚至从大国主神攀升的实力可以判断出，这里积累的信仰至少需要几百年的时间。

“真奇怪啊……”

李默很少去神社，作为穿越者和无神论者，他哪里会有那个国际时间去神社溜达呢？不要打游戏jpg

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