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第264章 水卡（第2页）

◆不义而富且贵，于我如浮云

◆道德当身，故不以物惑

◆一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐

义利观：

◆见利思义、以义制利、先义后利

理欲观：

导欲、节欲，强调用道德理性和精神品格对欲望进行引导和控制。

■【理想】第二，表现在中国古人对理想的不懈追求上（重理想）。

矢志不渝地坚守理想：

儒家：把仁爱和谐视为最高的道德理想。孔子言“杀身成仁”

◆志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

墨家：把“兼爱”作为最高的道德理想

◆兼爱非攻

无数志士仁人：

◆为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

■【道德】第三，表现在对道德修养和道德教化的重视上（重道德）。

中国传统文化将“立德“置于“三不朽”（立德、立功、立言）之首，认为

◆自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

认为教化的目的是

◆明人伦

是培养有道德的人，而且提出了

◆改过、慎独、重行、内省、自讼、居敬

等行之有效的修养方法。

■【人格】第四，表现为对理想人格的推崇（重人格）。

孔子讲

◆知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

孟子谓

◆可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

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【索引标识符】【勤学、修德、明辨、笃实】【对应出题材料】我在思修学语文系列之二

■【勤学】韦编三绝、悬梁刺股的毅力，以凿壁借光、囊萤映雪

■【修德】蔡元培曾经说过:“若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶。”“见善则迁，有过则改“

■【明辨】辨别什么是真善美、什么是假恶丑，自觉做到常修善德、常怀善念、常做善举。

■【笃行】《礼记》中说:“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”有人说:“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。”“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

——————作者的话——————

本着增长见识的目的，我今天了解了一下个人信托，感觉离我们劳动人民很远。我也太膨胀了，看些离我这么远的事。不过有一说一，财富的确太容易两级分化了。

……

马涛丢水卡，刚办就丢，这波真牛逼。

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