微推书小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第192页（第1页）

阅读的人只看见了：主角不知什么是爱，不了解对方，也不了解自己。看完之后当然会开始比较，拿自己和小说中的人物进行比较。结果无外乎三种。觉得自己了解爱情，也足够幸福，所以把它当作他人的悲剧。觉得自己不了解爱情，开始迷茫，所以把它当作自己的悲剧。已经快和主人公一样，「我是不是应该去学会什么是爱呢」，这样的念头冒出了头。简直跟病原体的传播一样，有抗体的人洋洋得意，潜在感染者开始畏惧自己是否依旧健康。全是病人。生存的压力和竞争会将虚无隐藏，被遏制的不只是爱情，与爱相关的一切都是模糊的概念。这个特殊又动荡时期中的社会不谈论爱，不去探讨那些组成人性的东西，所有人都是无师自通的高手。没人敢去定义爱，也没人敢去定义自己。于是我们拟爱；然后我们拟人。那么自然而然会面对的问题就是——这种竭尽全力的探索是有必要的吗？我想起了杉浦明平所指出过的观点：日本浪漫派的家伙都是跳梁小丑，夸大妄想狂，马屁精，骗子手，皇家的看门狗，哈巴狗狂犬队……他的措辞还是太温和了。日本浪漫派歌颂感情的纯粹，像「殉道」那样疯狂又不择手段，他们在掠夺「珍贵感情」的解释权，居然妄想把「感情」也用框条定义起来，然后利用自己的影响力告诉所有人——「不这样做，不拥有这样的“感情”，你就是不正常的。」我将其称为，放屁理论。因为相关的探讨和理论都是很繁琐的东西，我在此就不再赘述。如果想要了解得更清晰，请去拜读《古拉格律贼》，虽然现在还只有俄文原版，体裁也不是全然的小说，但更能解释浪漫派那群家伙是有多闲，且恶毒。用浅显的话总结就是：不应该有人，因为不理解自己没接触过的东西而被人羞辱为「不正常」。与一直在用卑劣的文字对战争推波助澜，导致整个社会都动荡不安的浪漫派白痴相对的，则是白桦派的反战思想。所以我才会产生疑问：《拟爱论》的作者是不是诞生于白桦派的病患？我不会把爱情小说强行和白桦派扯上联系，将满足于作者本人小小祈愿的故事套上沉重的负苛。只是《拟爱论》的角色让我不得不这么想。有病的作者写出的有病的角色，在畸变的社会想要模拟出「正常」的人生。有病的自然不会是社会。谈及这点，或许《拟爱论》也只能归类于爱情小说的范畴，其他领域不需要这样的东西存活。毕竟在这个伟大的社会中，没有日本人是残缺的，没有日本人不幸福。你瞧，就算是《拟爱论》的主角，说不定也能在最后拥有他的「纯粹的爱情」呢。】鲤生拿起饮料杯，却发现里面已经空了。抬头看向禅院研一，他像是早就预料到了自己的反应，正在向服务生点单，很快一杯柠檬茶又被端了上来。鲤生一饮而尽，凉饮进到胃袋让加快流动的血液逐渐安稳下来。这种类型的评价，花钱也很难买到吧。不是单纯的推荐书籍，也不是对作者的批评和建议。如果可以的话，简直可以当作卷末摘录了。“首先声明，我没有在写讽刺小说。”鲤生干巴巴说。禅院研一：“是吗？”“虽然浪漫派的激进导致很多人对战争持有不妙的观点，社会也乱糟糟的……但是我也没有针对任何流派，呃，或者是社会。”禅院研一：“这样啊。”“花裕子先生……还真是个厉害的人。我自己是知道我的特殊情况啦，「这种竭尽全力的探索是有必要的吗？」简直是对我的灵魂在发问啊。”禅院研一：“花裕子先生一直是个很厉害的先生，能在《古拉格律贼》的翻译工作期间还花时间写评论已经很不容易了。”“但是先生最近是不是正在和浪漫派的人吵架，所以看什么都像是能用来抨击对方的东西……我怎么感觉自己成了被抓上阵的武器呢。”“不排除这种可能性。”禅院研一挪回了电脑，说。“有了这样的评论，即使直接将《拟爱论》作为完本小说出版，销量也不会差的。社长的意思是重点不用拘泥于爱情板块，借着花裕子先生的东风将受众人群打开。”鲤生感叹：“社长先生……商业嗅觉很敏锐呢。”“我是持观望态度的。”禅院研一定定道，“不管小说的主题是否需要拔高，如果鲤生老师的创作激情是建立在和甚尔前辈相处的基础上，我很担心你是否能将这本小说写完。”

酒厂boss在追漫画  春日玫瑰(校园 H)  姜凡楚若溪主角  野村桃花朵朵开  全世界都觉得我们不合适(不吃姜的胖子)  十代目在横滨出道  爱犬(刘水水)  无限祭坛  脂色温香（民国h）  披着马甲到横滨  我靠马甲开娱乐公司  越轨  白莲花Omega人设崩了  斗罗：我，酒剑仙，武魂无限升级  [综英美]韦恩家的美食  人間游戲  非典型救赎  致命诱惑  穿成被散兵捡到的孩子  反差萌小姐