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预测术的本质是什么?
预测之术,其实就是一门趋吉避凶的学问。
比如,当我们通过易经的运算,算出明天下雨,测算者可以暂不出门,或者出门带把雨伞,就等于逃过,或者减少下雨带来的“危害”了。
这种预测,从何而来,实际上是一种对客观规律的掌握。
就好比二十四节气,如果我们足够细心,你就会发现,这些节气的划分是极精准的。
比如说,惊蛰这一天,一般来说,都会打雷;再比如说谷雨,这一天几乎也一定会下雨。
也许你要说,这只是巧合。那么,一次是巧合,三次、四次、五次,乃至每一次搜这样发生,那还是巧合吗?
二十四节气是根据农历来划分的,而我们都知道,农历和宫里不一样,公历是死板的,相当于刻舟求剑,而农历实际上更科学准确,它的确定,是通过古人观察地球与行星天体之间的运行角度、距离等因素来确定的。
这也就是为什么,惊蛰一定会打雷,谷雨一定会下雨,而霜降当天早上,一定会结霜的原因。因为每逢那一年的那一天,地球的整个状态都是相同的,因此大概率上回形成相同的气候变化。
你觉得这是迷信,还是统计学呢?
我们的古人,特别聪慧,且有一双善于发现的眼睛。
他们的智慧,远超西方。
预测学,实际上就是对普遍规律的一种掌握,而这种掌握,与迷信毫无关联!
《推背图》绝非一门小小的趋吉避凶之术,他算的是一个时代,一个王国的存亡更迭,兴衰气数。
而且,这种预测,是不可逆转的。
升斗小民,仅可以依靠这本书在国|家兴亡,朝代更迭,天灾人祸,兵燹战祸不可改变的情况下,适应不变,并在不变中顺应形势,保全自己。
以变化应对不变,这才是《推背图》中真正要告诉我们的道理!
“《推背图》第二十一象很有意思,”查建勇说着,将书往后翻了翻,翻到了第二十一页,念道:“南跳北跃,犬嗷西方,八九数尽,日月无光。知道这是什么意思吗?”
“我知道,”六叔点了点头,说:“这讲的是宋朝的事。”
“对,是靖康之耻,”查建勇点头,说:“这里讲的就是徽钦二帝被掳走的事。你再看这颂文:杨花落尽李花残,五色旗分自北来,太息金陵王气尽,一枝春色占长安。”
“这颂文怎么了?”六叔问。
“五色旗,就是指那五国城!”查建勇叹了口气,说:“这二帝,不就被囚在那里吗?王气已尽,自然什么都不剩下了!”
“嗯,原本就是那样。”六叔点了点头,又看着查建勇将书往后翻了翻。
“你再看这第三十二像,也极有趣!”查建勇说着,又念了起来。
六叔见他对着推背图不仅极为感兴趣,而且还都能说道出些什么,不由觉得惊奇——要知道,对于这《推背图》,他自己也是一知半解,完全比不上查建勇在这方面的见地!
他看着查建勇讲的头头是道,忍不住问:“别光说过去,你解一解后面这些卦象,岂不是更有用?”
“好,你想听什么?”查建勇极配合地问。
“我想听听将来的事,就是咱们这个当下,以及接下来会发生的那些事……”
“其实天下大势,分久必合,山河运势,总是起起落落,如同我们人的运势一般无二。这接下来的几十年,必然是太平盛世,我们要重达巅峰了……”查建勇目光灼灼。
“我不是问这个。”六叔闻言却摇了摇头。
“那你要问什么?”查建勇有些奇怪。
“你看这个,”六叔拿过书,直接翻到第五十七像“庚申”,问:“这个童子,会是谁?”
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