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第二百五十六章 学霸讨论（第2页）

“或许，是因为心理上的安全感，或许是情绪上的正能量。我最近看过一些书，也听过一些讲座，也与其他人探讨过。或许是这方面的原因。”

对方兴趣大增：“愿闻其详。”

“人类最底层的追求，是对安全的追求。人类最高层的追求，是社会价值的体现。冬子是安全的，善意，自信，他只给人带来好处，不会给你带来坏处的善意，好像是天生的。你不会怀疑他的动机，跟他相处，一切变得简单，从而快乐。对不对？”

“好像有这个道理。”

“那社会性，是人类之所以为万物灵长的特性。人类单个的生存能力，甚至比不上老鼠，更比不上熊老虎之类。但人类因为社会性的团结协作，带来了强大的力量。这意味着什么呢？”

留美学霸马上说到：“需要他人。”

“对了，只有卑鄙的和高尚的极端，才不需要朋友。前者是怕别人知晓他，后者是别人懂不了他。不是不想，而是不能。我们普通人，都需要朋友。朋友，不仅是可以协作的，也是交流的，哪怕作为人生的参照，来认识自己，也可以。没有朋友的生活，是没有安全感。所以，孤独感之所以痛苦，恐怕与缺乏安全感有关。故此，我们需要朋友，需要完全没有危险的安全的朋友。冬哥，就是这样的朋友。”

留美学霸点了点头：“这个逻辑是对的。实事也对，毕竟，我跟冬哥在一起时间不多，但跟他在一起，有一种坦然而放松的感觉，很舒服的。”

“那问题来了，冬哥凭什么，具备这种气质呢？”

这一问，让两人都陷入了沉默。

过了好久，那位清华生冒出一句：“你觉不觉得，冬哥某些方面，跟葛校长有些像？”

“那是遗传吗？不对啊，他们并不是血缘亲戚啊？”留美学霸清楚，几乎所有同学都清楚，冬哥跟葛校长亲得像一家人，但并不是血缘上的外孙与爹爹的关系。小葛老师虽然也把冬子当自己的子女，但毕竟，不是亲的。

“文化遗传，文化基因的传递，或许比血液基因的传递更强大。”清华学霸说出一这段，把自己都吓了一跳。

当时，生物工程的留美学霸反射性地跳了一下：“莫乱扯，有证据吗？”

他是生物工程的学生，目前就读于世界著名的大学，对基因的研究，已经进入相当专业的地步。那著名的双螺旋结构，几乎都时不时地进入梦境之中。什么核糖核酸、脱氧核糖核酸，已经成了他梦话中的口头禅。人类基因编码已经完成，他的导师甚至自信到这种地步：给我一个基因序列，我来帮你找祖先。

基于实验及逻辑的科学，可以到了随时验证的地步，这个学科已经建立了强大的基础。对自己专业的自信，让他敢于质疑任何其它缺乏事实依据的说法。

“你这是猜测，或者说是打比方，你还是清华的吗？你还是搞数学的吗？我看你有点走火入魔，往神学走呢？莫学牛顿，他是个混蛋。”

不要以为他在开玩笑，他们两人对牛顿的历史相当熟悉，他们对牛顿人品的差评，就是像牛顿学术上的好评一样，是真心的。

我们只知道，牛顿在经典物理学的巨大贡献，也知道他对数学的贡献。但其实，牛顿本人还是有弱点的。比如，他是一个相当贪财的家伙，研究炼金术，虽然多次失败但仍然乐此不彼。他剽窃莱布尼兹的高等数学成果，利用辈份与声望，把别人的微积分发明权揽于自己名下，给后人留下了巨大的差评。

当然，莱布尼兹更厉害。你不就是提前看了我微积分的手稿抢先发布了吗？那我这成果被你偷了，我搞其它的就是了。他发明了更多的数学成果，甚至哲学成果。比如二进制数学，为今天的计算机，奠定了基础。伟大的人，总是有办法证明自己的伟大。但作为朋友，牛顿这人，有毒。

牛顿晚年还研究神学，什么是第一推动力，他归于上帝，并且企图用数学方法来证明。所以，有一句话是：科学的尽头是神学。这本是一句嘲笑的话，现在，社会上居然拿它当真理。可见，没有科学素养的大众，理解力到了何种地步。

“不不不，我并不是按严格的证据来说的。大胆假设，小心求证，我还是明白的。但是，这些假设，也不是完全没有依据，这也是我近期思考的内容。虽然我是一个理科生，但对文科方面的话题，也很感兴趣。不专业，只是好奇而已。”

清华生这段话，有某种把自然科学的研究方法引入社会科学研究之中的倾向，这可是一个大坑，留美学霸不得不提醒他了。

“兄弟，你跳入了一个大坑，没有成熟的研究方法，是很难得出结果的。从感觉到感觉，那还怎么证明？当然，你所说的依据，倒不妨听着玩。”

“文化基因，这东西是一种传承。比如，我们有五千年文明，历代传承下来的习惯，如此强大，经至于，到了外国生活上百年的华侨，都在这种习惯之中，过了两三代人，还存在着，奇怪不奇怪？”

这个现象，老早就让留美学霸意识到了。一般来说，人是社会的产物。一个从小出生在美国的人，在习惯与语言上，当然是美国人。但他们某些方面的气质，却仍然保留着华人的文化特点。比如过春节，比如贴对联，比如舞龙舞狮，比如打锣鼓。

过去，人们一般把它们都归因于家庭影响及民族认同感，很少用基因传承的方式来理解它。

比如犹太人，保持着犹太教的传统。但是，大部分民族保留自己文化传统的方式，是通过宗教认同的。还有一点，是民族习惯。而中华文化的保留方式，既没有宗教的神秘力量，也没有所谓生活惯性。比如，在美国唐人街住的老华侨，已经传到第五代第六代了，后代依然保留着用筷子吃中餐的习惯，这就很神奇。仿佛，巨大的外部生活环境，改变不了他们祖先停下的生活方式。

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