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241与承太郎结婚吧 1W1求月票求刀片求推荐票（第1页）

241、与承太郎结婚吧！

巴比伦特异点，花果山秘境，后山的最深处。

瀑布之下，承太郎端坐在长年被水流冲刷的石台之上，按照红阎魔的指导，如同东方传统故事中的修士一般打坐。

闭上双眼，让瀑布的水流浇遍自己的身体表层，但同时还要维持着身体的干燥。

能量正在孕育是波纹气功。

并非是单纯的用体内孕育的能量去对抗瀑布——这种传统武侠故事中经常出现的修炼方法。

而是通过波纹，让承太郎的身体与身下光滑的岩石，于是瀑布落下的水流融为一体。

说到底，触碰到水的物体之所以会变湿，并非是因为有水经过，而是因为有水留在物体之上——

换句话说，只要让水完全通过，不就能在被水浇透的同时维持干燥了吗？

不是与水对抗，而是与水融为一体。

不是与自然对抗，而是要试着化为自然的一部分。

作为不属于星球的异常之物——作为人类，要使用自然的力量。

自然的力量，那就是星球的能量。

据说，凯尔特湖中仙女（妖精）们，掌握着某种借用星球能量的技术，她们以此实行了星之圣剑的锻造技术。

以此类比的话，东方修仙之人所追求的‘仙人之体’的修行，某种意义上来说，就像是将自己的身体锻造为星之圣剑吧？

当然，人体与圣剑的材质差距不能真的拿来做对比。

因为人体即为宇宙，平凡的人类种最大的特殊——或者说异常之处，就是任何一个单独的人类个体，都具备以精神创造宇宙的潜力。

人体即为宇宙，星球亦为宇宙。

任何一个人类单位，在逻辑上来说，与任何一个星球单位都是同等的。

所以，修仙之人的行为在某种意义上来说，是在对星球进行同等规模的战争掠夺——

这个过程翻译一下，解释为东方修行者的术语，其实就是那句老话的本质：

修仙之人，夺天地之造化，化腐朽为神奇。

这句老话并非是打比喻的修辞手法，而是字面的意思，修仙者真的是在掠夺此方天地——换句话说，就是将属于星球宇宙的能量，掠夺到自己的个人宇宙之中。

其实就是喀戎那一脉所说的‘小宇宙’啦，翻译成东方话的术语就是叫‘内景’。

个人宇宙的修行法门或者说魔术仪式，在西方世界其实并不少见，但即使如此，修仙者依旧是太过异想天开了点。

意图羽化成仙，才能、努力、机遇、以及时间，四者缺一不可。

没有时间的承太郎，自然是用不着真正的修仙法门的，而是在此基础上，走特殊的渠道途径——在古老的时代里，会被贬斥为‘邪魔外道’的方法。

仙人模式

对于拥有白金之星超绝精密度的承太郎来说，通过波纹与瀑布的流水融为一体，让水分子彻底从自己身上流动过去什么的，其实是非常简单的事情——虽然对于正常的修行者来说，这一步已是万分困难，但承太郎这方面算是‘天赋异禀’的‘特例’吧。

反正这个世界最不缺少的就是特例了。

仙人模式的修行，在迈出了困难的第一步之后，紧接着是更加困难的第二步：

维持第一步的状态，同时将体内的能量全力扩散出去，然后再其中抓住某种难以言喻的‘灵感’，去‘感知到自然能量的存在’。

在正常的情况下，这一步是最困难的，能否感觉到全靠机缘。

说到底，绝大部分的修仙之人，都不是什么‘从石头里蹦出来’的存在。

‘从石头里蹦出来’——这话虽然说着像是玩笑话，但实际上却是一种得天独厚的修仙体质。

石头是星球的一部分，从石头中孕育而出的生命，天然就具备与自然环境的亲和力也就是所谓的‘星灵’。

实际上，星兽也是星灵的一种，只不过星兽的意志是生态环境的意志体现，而非直接联系着星球的本源，硬要说的话，真正的星灵应该是uo那样的存在才对。

而从花果山的石头里蹦出来的孙悟空、从美索不达米亚泥土中诞生的恩奇都、从伊吹山中孕育的伊吹（酒吞）童子——他们应该算是‘半星灵’吧。

芥雏子不好说，她的来历连她自己都不记得了，作为半星灵的孙悟空尚且要修仙，芥雏子却打从一开始就已经是仙人了，孙悟空尚且需要开悟呢，芥雏子天生就能如常人吃饭喝水一般与自然进行交流。

而在这比第一部更加困难的第二步‘天人感应’上——

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