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第34章 无根生的过去和对未来的野望（第1页）
“扶龙术并不是说非得帮人登上皇位！”
听着无根生的解释，张道衍也算是稍微明白了一些。
扶龙术的本质，还是在性命修行之上。
但和大部分修行手段不同，扶龙术的根本理念是向外索求。
“大部分异人门派都认为，人的性命由一口先天之炁衍生而来。”
“先天之炁来自于父母的繁衍传承，无法以任何方式增减。”
无根生说的是正统异人传承都会交代弟子的一些常识。
人的性命由先天之炁演化，先天之炁越足，那么其人的肉体越发强健。
先天之炁是非常高级的能量，总量有限，等闲手段无法弥补。
如果没有特殊的手段，先天之炁会不断丧失，人也在不断发育，最后衰老。
当先天之炁耗尽的时候，人就会衰老死去。
为了减缓先天之炁的消耗，有了性命修行的手段。
通过修行，人们能够积累后天之炁。
这后天之炁功能接近先天之炁，但无法替代它。
诸多异人手段，消耗的基本都是修行出来的后天之炁。
大部分异人的修行追求长生之道或者羽化飞升，其目的其实是通过后天功法提升后天之气的能量阶级，以达到弥补先天之炁的损失。
“这些修行手段，基本还都是向内索求，修行手段多针对己身。人们小心吸收外界能量，经由性命交修，最终转化成自身的后天之炁。”
“扶龙术则比较蛮横，是搜刮外界的后天之炁成就己身。”
说到这的时候，无根生看向张道衍说道：“张道衍道长，你们武当是道门传承，应该是会讲述炁局的概念吧？”
张道衍点点头。
炁局是炁在自然天地间，在一定时间内形成的封闭固定格局。
人体被称为小天地，同样是一个极其精密的炁局。
“扶龙术正是由此衍生而来。”
“当初创造扶龙术的姚广孝通学儒释道三教，他认为，炁局还能有更新的解释。”
张道衍和无根生两人所乘坐的乌篷船这个时候飘过了一个河边的小镇，他们能在河上看到镇子中人来人往。
无根生指向小镇说道：“姚广孝认为，不只是人体自成炁局，不只是天地山川河流自成炁局。人和人形成的封闭固定结构，实际上也是某种炁局。”
“三口之家是如此，一个宗族是如此，一个小镇是如此，一个城市是如此，一个国家亦是如此！”
“扶龙术，所窃取的正是这种人与人之间炁局的后天之炁。”
“炁局的本质是炁所形成的封闭固定格局，也就是某种秩序，某种平衡的状态。”
“姚广孝是扶龙术的创建者和实践者，他通过颠覆明的天下，撼动了当时太平年间的秩序，打破平衡状态。”
“他成功了，收获是极其惊人的！不只是他功成之后，朱棣拜其为宰相。姚广孝借由扶龙术让朱棣登基，收割了巨量的后天之炁！”
“这，就是上一代全性掌门道衍和尚的真正目的。”
“这也是我想要加入全性，成为全性掌门的原因。”
说到这的时候，无根生笑着说：“说起来，道衍和尚创建扶龙术的基本理念好像还是从道门之中来的。”
创建扶龙术的是全性第二代掌门姚广孝，也有人常常将其称为道衍和尚。
道衍和尚姚广孝师从道士席应真，所以无根生才说扶龙术的基本理念来自道门。
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