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第630章 仙佛神之别（第1页）

理清收获之后，塞德里克开始反观自身，思考自己之后的道路。

祂的身前具现出一张白纸和一支笔，虽然凭借祂现在的思维能力，当真是可以烛照九幽，洞穿时空，不过真正想要静下心来思考，祂还是喜欢这种前世最简单的方法。

这样才有人味，如果修道到最后都成了太上道祖那样，也没有意思。

首先是判断诸天到混元的路子，和金母双修之后，祂基本上对东土的修行之法了如指掌。

六阶以下自是不必再说。

仙道七阶，第一个层次是地仙，对应的是西方神道体系的微弱神力，借外物化作一福地，挂靠在宇宙外壁，自此外劫不临，唯有地风水火，天人五衰之劫。

第二个层次是真仙，道反纯真，得了一点先天大道真意，无论是先天星辰，先天五行，只要分属先天，自然与道同真，即使遭受劫难，也可真灵不灭，转劫归来。

第三个层次是天仙，度过地风水火之灾，福地拔擢，成为洞天，吞吐内混沌灵气，反补天地，偿还因果。

第四个层次是金仙，金者，不朽也，度过天人五衰之劫，三花聚顶，五气朝元。

仙道和神道对比起来。

塞德里克发现，其实真的都是殊途同归。

不过还是有巨大的差距。

首先说相同，不论是真神凝聚出的神国，还是地仙凝聚出的福地，其实都是同一个理念，人力有穷，而道无穷。

换句大家熟悉的话，就是从今天起，我不做人了。

真神的本体是神国，而地仙的本体是福地，只有模拟一方寰宇，才能吸收更多的规则。

不过之后真神和地仙的道路又截然相反，真神需要执行神权，虽然又恶神善神之分，但是都是国家公务员，服务于宇宙意志。

所以真神除了人劫之外，没有其他灾劫，因为祂们的力量来源于无数信徒，同时有来源于天地。

但是仙道从开始就走逍遥的路子。

自身是逍遥了，但是抽取天地玄机来供养福地，自然会有无量灾劫降下，不过相对而言，伟力归于自身，仙人们在应对人劫的时候不像真神那么被动。

而七阶的第二个层次，真仙和弱等神力，或者说多元生命，在塞德里克看来都是在寻求避劫之法。

真仙真灵不灭，可以数次转劫归来，而弱等神力拥有多尊等同于本尊的化身，无论是代替受劫，还是分头跑路都是妙法。

只不过两种避劫之法都有着极限。

而在第三个层次，发现劫难避无可避的时候，祂们终于想起了与其避劫，不如得到更多的天眷。

所以真神在中等神力的时候诞生出新的规则，补全天道，而天仙则拔擢自己的洞府，举霞飞升，于内混沌转化灵力，偿还之前的成道因果。

而之后的金仙和强大神力又渐渐殊途同归，追求大罗的逍遥永恒。

只不过在这一步上面，塞德里克反而觉得仙道渐渐要更胜一筹了。

西方神道所谓的神性乃是【源质】结合种种规则转化。

强大神力的基础是300点神性，同时还要能够投影多个强盛的宇宙，锚定自己高维的存在。

而伟大神力的基础是1000点神性，只不过不是说你拥有了1000点神性就可以成为伟大神力。

其中的弯弯绕绕这个时候反而比仙道要复杂得多。

首先你的阵营问题，大罗乃是圆满之境，而大多数真神都有着明显的阵营偏向，所以第一步是将自己的第一圣者拉到绝对中立，然后让自己其余的圣者化身占据八个阵营，从而才能够圆满自在。

想想海洋女神安博里从混乱邪恶把自己拉到混乱中立有多不容易，就可以知道这第一步难住了多少真神。

第二步则是铸就大道真身。

多种神性要么返本归元，要么应有尽有，最后铸就一尊有着混元本质的大道真身，才有机会开始渡混元大劫。

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