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“不!”
“你们不可以这样!”
“我们是神的仆从,你们这是在亵渎神!”
……
被挂起来的神职人员恐惧了,开始扭动着,疯狂的怒吼着,往日里的慢条斯理、优雅、高贵、傲慢等等在这一刻不复存在。
有的只是对死亡的畏惧。
“兄弟们,我们不否认教诲存在对百姓们的教诲,有了教会的存在,我们在面对浩瀚未知的海洋、致命的疾病和陌生的土地有了精神的慰藉。
但这些年,他们的发展变了样子,他们成为了帝国镇压底层百姓的帮凶,甚至他们是帝国挑起战争的源头。
公元一四九三年、九四年,教皇子午线的出现划分了西班牙和葡萄牙的势力范围,在神权上认可了两国的殖民特权。
诸如荷兰近六十年的反抗战争、西班牙与诸国的对抗、勒班陀海战、殖民美洲等等的战争,教会虽然不是战争全部的因素,也是最主要的核心因素之一。
信仰自由,应该是我们底层百姓自由选择的权利,今日我们就用教会的酷刑惩罚这群教会的腐败分子,结束我们的过去,开启我们的新生。”
马克里斯托安对着周边的水手们一番慷慨激昂的陈词,举着火把高声欢呼着。
引得周边水手、军士们怒吼着,欢呼声在海面回荡着。
“不、你们不能这样!”
“你们的仪式错了,我们的胸口没有挂火药袋。”
“你们的柴堆太小了,我们的灵魂无法彻底的净化!”
……
面对神职人员们的怒吼,水手们似乎没有听见,将火把扔进了柴堆之中。
柴堆缓缓的被点燃,释放着大量的黑烟。
对于神职人员的‘指点’,众人自然是知晓其中的含义的。
火刑分为两种,一种是在胸口挂火药袋的,一种是不挂的,前者在火焰燃烧时会先点燃火药袋,发生爆炸,从而相对快速的死亡,减少在火焰中的痛苦。
后者因为没有火药袋的爆炸,犯人会在要在清醒的情况下经历长时间的、无法形容痛苦死亡。
其次则是柴堆,有大火和小火两种,大火的火焰会在几息之间吞噬犯人,犯人很快死亡。
小火则是使用较小的火堆或与犯人有一段距离的火源,火焰的热量和烟雾缓缓作用于犯人,在窒息和炙烤中让犯人遭受更长时间的折磨,最后死亡。
很显然,这种没有火药袋、小火慢烤的火刑方式足以看出水手们的愤怒。
浓烟升腾,将吊起来的神职人员包裹,低着脚底两尺的火焰开始灼热起来,牛皮的靴子开始干燥,脚底传来灼热感,慢慢的就是剧痛。
被海水打湿的衣服在高温下释放出大量的水蒸气,然后开始了卷曲……
凄厉的惨嚎声和求饶声响起,大部分围观的水手、军士们脸上出现了不忍、纠结的神色,但很快就消失殆尽
半个小时后,挂着的神职人员和商人们彻底的死亡,然后被扔进了另一个大火堆上,等焚烧干净后将骨灰撒入海中,实现肉体与记忆的彻底抹除。
看着熊熊燃烧的大火,克里斯托安站在了一座货物堆上:“兄弟们,事情到了这一刻我们已经没有了任何的退路。
唯有彻底的控制这座岛屿,保证消息不会被帝国和来往的商队知道,我们才有无尽的可能。
现在我们做几件事儿,一是抢占所有的船只,控制进出岛屿的工具,
二是攻占几座城池,那里有我们长期驻扎所需要的生活物资以及兵器等等。
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