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“如果大明是内乱,他们只会袖手旁观,内地百姓推翻了大明王朝的统治,他们会趁机独立,
新的王朝建立且是汉人王朝时,他们在文化上永远认华夏,视华夏为母国、宗主、兄长,依旧汉字、汉姓、汉俗、汉衣冠;
族谱上仍写‘祖籍闽广,出自大明’,对大明本土有一种天然亲近感、文化优越感,
内心定位是我们同是华夏,你们是中原,我们是南洋,各有天下。
因为在内乱的过程中,顶尖的火器、技术等等就没办法保密了,他们能轻易获得并制造,拥有抗衡的实力。
但是,在经济上比未脱离时更依赖大明,脱离之后,他们是独立贸易国,反而更需要大明的丝绸、瓷器、茶叶、铁器、盐、书籍;
大明的庞大市场、大明的航路安全保障,他们出口香料、珠宝、木材、粮食、海产、白银,双方是完美互补的贸易伙伴。
政治上,独立自主,绝不接受再被直辖,可以称臣、可以朝贡、可以结盟,可以尊大明为上国,可以接受大明册封,
但绝不接受再派官员、再收赋税、再管内政;
底线非常清晰,名分可以给,权力不能交。
另一种情况,若是遭遇外敌入侵时,生死存亡之际,海外的这些港口会捐钱、捐物、甚至出人,帮助朝廷渡过危机,赶走外敌。
道理很简单,他们遵从的是华夏的汉族,而非异族。
如果到最后,大明还是亡了,异族掌控中原王朝,他们会立刻对华夏的含义立刻重新定义,
汉人掌控的王朝时,华夏等于汉人王朝疆域、中原、皇帝、礼教,
大明一死,他们的认知立刻变成:华夏等于衣冠、文字、宗族、礼法、我们这群人,
简单说,土地没了不要紧,朝廷没了不要紧,只要我们还在,华夏就还在,
他们会把自己视为华夏的移动宗庙、海上中国、文明方舟。
他们不会复国北伐,但会做一件更重要的事,在海外重新建立一个华夏,会做出以下几件事儿:
一是奉华夏正朔,不奉新朝,不用灭国的新朝年号、历法、衣冠;
二是保留全部汉文化,甚至比本土更纯粹,因为本土已经被征服者改造,虽然汉族人口基数多,但异族统治者肯定会通过各种方法来推广他们的文化;
三是建立海上华夏同盟,几百个港口连成一个海洋华夏帝国,这是一股恐怖的力量,
大陆本土异族想要征服,集中力量会被断掉后路,分散则会被各个击破;
四是收容所有逃出来的遗臣、士人、工匠、宗室,让他们成为海外华夏的上层精英,他们带去了原本大明最为顶尖的技术,实力会迅速增强;
五是以‘华夏正统’自居,俯视大陆,认为大陆已经‘蛮夷化’,只有他们才是真华夏。
对曾经的中原之地,他们的态度也很简单:你在大陆当你的皇帝,我在海外守我的华夏,
贸易可以做,但要以海外华夏为主导,毕竟技术在,哪里都能搞出丝绸、瓷器等等,甚至比大陆本土的更加正宗;
称臣不可能,文化绝不妥协,他们会把大陆看成被异族污染的故土,一个值得同情、但不再代表文明的地方。
当然了,咱们话又说回来,外敌将大明王朝给灭了的可能是微乎其乎的。”
说到这里,崇祯有些口干舌燥了,端起茶水慢慢的喝了几口。
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