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不过身为既得利益者,哪怕是先祖鬼神没用,也还是要敬的。这大抵也就是中国人与世界不一样的敬祖风俗的由来了。比如像白人,他们就不敬祖,至少不像他们信神一样的敬。
中国人感情上割舍不了,又知道这样的政体没用,已经被周人打碎了,理性上,就只能远之。
这才是本质的利害关系。至于其他一些冠冕堂皇,什么孔老夫子提出“敬鬼神而远之”不是完全否定鬼神的存在,而是在反思殷商残酷祭祀文化之后,认识到“民”为“神”之主的客观现实,不再认同祖宗的“神权独尊”——这是无疑人类文明史的一次巨大进步。
这真的就是冠冕堂皇的东西。
胡人都可以合作的学说,鬼神为什么不可以?
而大赵的皇帝们不就是这么干的吗?从道教为国教开始,再到用道士守城。
当然那是宋钦宗。
按照文人的记载,那是在汴梁保卫战进行到关键时期,有个叫郭京的道士,自告奋勇说自己能作法守城。宋钦宗一听,兴奋不已,说怎么作法?
郭京说自己会“六丁六甲之术”,给我七千七百七十七个人,我在城上作法,立马杀得金军片甲不留。
宋钦宗竟然信了,下诏悬赏,给郭道长这些人。郭京带着这些人开始做法,还告诉把城门大开,然后开始装神弄鬼。
金军正愁攻城怎么也攻不进来呢,一看,城门自己开了,管你什么法不法的,挥刀杀进城来,东京汴梁就这样沦陷了。
看这点,北宋灭亡,统治者实数咎由自取。
然而问题来了,这是发生在什么情况下的呢?
金兵便第二次南下,这次直接把汴梁城包围了。
当时金军有八万多人,但女真人只有一两万,其余都是被征服的契丹人、汉人和渤海人,而汴梁城有多少守军呢?汴梁城有守城军民百万,按说不主动攻击,坚守一下子应该是没有问题的。
金军也意识到了自己人少,汴梁城太大,所以只能围了西面和北面,从这两个方向进攻,也没有能攻下城池的把握。
这样的情况下,如果说郭京想搏上位,欺骗一下皇帝,是有可能,但是有没有可能自己明知道自己是骗子的情况下,还自己主动打开城门的?
就算是开了一道门,大宋的汴京结构,防守的瓮城去哪了?被未知的法术擦掉了吗?
诺大的皇城就一道门,而且一个道士就打开了。这得是写这事儿的文官多看不起世人的军事修养啊!
至于说皇命?呵呵,不过是又一背锅的罢了。
历朝历代,见惯了为了争夺皇位尔虞我诈、骨肉相残的故事,人人都想当皇帝,但这个赵恒,也就是宋钦宗,绝对是最不想当皇帝的一个。
他这个皇帝无权,也无奈。
后来是一帮大臣硬把黄袍披在赵恒身上,抬着哭晕了的赵恒登上皇位的,赵恒可能也是历史上第一个在昏迷状态上登基的皇帝。
这样的皇帝要是有人听他的,也就没那郭京什么事儿了。
正因为没人听,所以才有了郭京的出头。
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