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只是,既然你担心这个,为何不叫人拆了呢。
生祠这东西,古往今来倒不是没有过,可少,少之又少,毕竟晦气。
哪个大活人好好的,愿意别人给他修个生祠呢。
你魏舍人如今前途无量,凭的沾这个晦气做什么。
百姓们就算感你大恩大德,如我这般著书立传便可,犯得着修个什么生祠么。
蒋方印难以理解,但当事人乐乎乎的,他也不会犯傻去点那个忌讳。自打从恩主杨镐那里知道这位魏副使竟然是贵妃娘娘的人,还是小国舅亲自向姐姐举荐的人材后,他就打定主意一定要勇攀高枝,不畏艰难,不畏困苦,使平生夙愿能够得偿。
蒋方印的夙愿是什么?
做官。
若不为做官,他何苦考什么功名,还中了举人呢。
只是,举人功名就可做官,只要不嫌弃,偏远地区做知县都是使得的。本朝嘉靖年间的海瑞不就是个举人么,从小小教谕一举做到了应天巡抚高官,堪称举人榜样。
蒋方印不想做海瑞那种官,那种官太苦,买点猪肉打个牙祭都让人惊呆的官,实在不是他做的来的。
他原本是想继续上进,考个进士的,可惜,运气实在是不好。
不甘从小官做起,又实在考不上进士,蒋举人索性就当了“山人”。
一般来说,“山人”一听名字,就当是居住在山区,与外界接触转较少的山区百姓。然而,从“山人”这个称呼问世以来,代表的从来就不是真正的山里人,而是那些没做官却想做官,身在民间却想挤进庙堂的读书人。
他们的典型特征就是都有功名,或是举人,或是秀才,但却全部放弃科举,云集于两都或九边,通过各种方式想跻身庙堂。
他们的榜样有三位,一位是“阳明山人”王守仁,一位是“弇州山人”王世贞,一位则是“四溟山人”谢榛。
十三年前,成了山人的蒋方印成功成了朝廷大官杨镐的幕僚,本想借杨镐的势一飞冲天,岂料杨镐却因为讳败为胜被皇帝下旨罢免。结果就是蒋举人整整蹉跎了十三年。
直到,一个多月前,几乎被所有人认定不可能再复出的杨镐突然得到了新的任命。
吃一堑长一智,这一次蒋举人不敢将鸡蛋都放进一个篮子里了。因此,在得知恩主的副使竟然是宫里的红人,他的心思一下就活了。
活了的结果就是倒霉的魏舍人不得不硬着头皮去沈阳。
魏良臣不知道始作俑者竟然就是自己引为知己的蒋举人,他现在一心挂念的就是“规格”二字。
规格就是逼格。
曹家岭村的那座小庙实在是不入他的耳目,令他耿耿于怀。
他想象中关于自己的生祠就算不比孔庙,至少也得是文成武德,寿比南山,福如东海那种。
要有统一的建筑样式,要有统一的庙风,要有统一的工作人员,要有统一的宣传途径…
良臣沉浸在对自己生祠的规划之中。
现在的他,身心还是很放松的。
一来,降倭得到了有效安置,托蒋方印这个钦差正使幕僚的身份,长胜堡的守备胡三炮不得不答应提供一段日子的吃住。
二来,辽东百姓的淳朴热情还是深深的打动他的。
三来,沈阳城越来越近了,这意味着,如果杨镐不是糊弄他,他有可能在这座重镇里面创造一笔很大的gdp。
郑铎带着部下依旧随魏良臣来了沈阳,除了这些飞虎税兵外,大岛还带了十个擅使长刀的降倭作为钦差副使的贴身护卫。
……
作者注:海瑞,汉族。
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