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第两百零八章 残酷的宗教战争和龙狼（第1页）

说实话，黄永若也没有想到昨天晚上会死这么多人。

白莲社虽然也是宗教，但只是刚刚开始，且大宋上亿百姓，还用不着与其他宗教抢信徒，更没有经历过任何宗教战争。

但在西域就不一样了，地广人稀，宗教众多，信徒对宗教来说根本不够分的，因为宗教而发生战争、乃至死很多人实在是太常见了。

总之，黄永若低估了宗教战争的残酷和猛烈。

他却不知道，这个世界上最残酷、最猛烈的战争，就是宗教战争！

这种战争落在普通信众身上，是无关于利益、只关乎信仰的。

如果说佛教的黄教和白教两派之间在凉州的宗教战争只是大海里面的一次小小波澜，

那么，差不多同一时间，那场改变世界格局，并且给世界留下永远创伤的十字军东征就该是大海里的一次惊涛骇浪。

黄永若若是知道在遥远的西方还有这样一场延续了足足两百年的宗教战争，不知会不会更加疯狂。

在那场战争中，由于罗马天主教圣城耶路撒冷落入xx教徒手中，教皇允许欧洲的领主和国王发动一场旨在收复圣城的宗教战争。

十字军东征大多数是针对阿族人国家的，主要目的是从xx教手中夺回耶路撒冷。

东征期间，教会授予每一个战士十字架，参战者服装均饰以红十字为标志，组成的军队称为十字军。

然而，不论开战的借口多么的高尚，这场以天神名义发动的战争，最终还是回归了战争的本来面目——那就是抢劫和掠夺。

诸多缺少土地的欧洲封建贵族和骑士想以富庶的东方作为掠夺土地和财富的对象。

意大利的商人想控制地中海东部的商业而获得巨大利益。而罗马教皇想合并东正教，扩大天主教的势力范围。

生活困苦与天灾、赋税压迫的许多农奴与流民受到教会和封建大贵族大地主的号召，引诱他们向东方去寻找出路与乐土。

这与之前的辽国和如今的金国、西夏人对大宋的一次次劫掠是何其的相似。

所以说，战争进行到最后，不管是十字军东征，还是东方女真人，亦或是不久的将来更强大的蒙古人，最终的目的只是为了满足各自的利益。

至于神的利益，只有异教徒尸体能够证明。

在发现自己的过失之后，黄永若极为恐慌，所以他立刻开始想办法弥补自己的过失。

他当然知道，接下来本是马贼迫害城里面的除汉人之外的本地百姓，趁机杀死那些吐蕃人、西夏人中的刺头和贵族、主事之人，只留下平顺的异族百姓，等着自家王爷来当救世主。

但是，如今吐蕃人、西夏人中的刺头和贵族、主事之人已经在昨晚上火拼之中死的差不多了。

当务之急，黄永若要找一个既不会死更多的人，又能够成功引燃城内百姓对黑水带领的马贼的愤怒和仇恨，从而继续让自家王爷来当救世主。

不管是吐蕃人信奉的佛教白教，还是西夏人信奉的佛教红教，让马贼杀死凉州城内的所有喇嘛、和尚，再烧了他们的寺庙，这样一来几乎全民信教的吐蕃人和西夏人自然就恨上了这些马贼。

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