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看着这样的张浩,众人不由迟疑。
这个真的就是张浩吗?
怎么感觉和之前很不同!
仿佛是化作神灵!
真的很奇怪了!
“准备炼药。”
说完,张浩木然的动了起来。
“张浩……”
夏幽幽和韩秋彤有些担心。
只因这样的张浩,不是她们认识的张浩!
“这是……”
见状,药魔子同样非常犹豫。
因为他看得出张浩刚刚是在干什么。
张浩他非但是要赌千年一遇的三重丹纹,他更是想要感悟天地,得到药神眷顾!
天啊,这是要得到药神的眷顾啊,何其艰难!
甚至乎,很多人其实都在怀疑,世上是否有神!
这个世界上,真的有神灵存在吗?
药魔子他不知道。
因为他不曾见过。
耳听为虚,眼见为实!
现象包括真象和假象的哲学道理。
“耳听为虚,眼见为实”,它是说听别人讲和自己看到是不同的,看到的可以是真实情况,而听人讲往往是虚假的,道听途说,没有亲眼所见就不要相信。但眼见是不是一定为实呢?其实不一定。因为事物有真象和假象之分,如果眼睛看到的是假象,把假象误认为是真象,就会把虚误认为实了。
药魔子他信奉药神,可是药魔子他不曾见过神灵!
药魔子在想什么,张浩不知道。
乃至张浩自己都不知道在干什么。
“我这是……”
张浩感应得到自己在动,可是张浩自己掌控不了本体!
这就很奇怪!
仿佛是有什么驾临,接管了他的本体一样!
“这是在干什么?发生了什么事情?”
张浩有些惧怕了。
“咦?”
忽然之间,张浩觉得有什么涌入自己的脑海之内。
“神之手法……”
张浩自言自语。
手法……一说方法技巧。宋杨万里《栟楮江滨芙蓉一株发红白二色》诗之二:“司花手法我能知,说破当知未大奇。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“大抵幻术多手法捷巧。”马南邨《燕山夜话·古代的漫画》:“也许正是经过了这些实际的考验之后,画家终于选择了以鬼为讽刺对象的这种漫画手法。”
又或者是弹奏或疗伤时手指动作的法度。《红楼梦》第八六回:“有一套琴谱,甚有雅趣,上头讲的琴理甚通,手法说的也明白,真是古人静心养性的工夫。”《医宗金鉴·正骨心法要旨·手法总论》:“夫手法者,谓以两手安置所伤之筋骨,使仍复于旧也。但伤有重轻,而手法各有所宜,其痊可之迟速,及遗留残疾与否,皆关手法之所施得宜,或失其宜,或未尽其法也。”
也有说是手段。谓应付人事的权术。鲁迅《南腔北调集·真假董吉诃德》:“可是中国的老百姓未必都还这么蠢笨;连这点儿手法也看不出来。”[1]
还有一种解释比较直观,就是以手结印。比如一些宗教仪式和内功修炼过程中的手势配合。
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