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五柳先生本不是他的原名,包括什么南阳后人都是他跟着云游道人在崂山苦读《易经》时,听其他道士谈经论道,提到的南阳诸葛,论述诸葛孔明的神机妙算,让他产生一种愿望,他要当孔明。
可是,他却连孔明是什么样的人都不知道,更不了解那位运筹帷幄,决胜千里的武乡候生于哪朝哪代,
但他想成为诸葛孔明那样的能人,自认为只有那样的能人才能挣大钱。
又听那些道教尊长们,闲来热谈东晋的陶渊明,也谈及他的《桃花源记》,而谈得更多的可是那《五柳先生传》,
谈及有“五柳先生不知道是哪里的人,也不清楚他的姓名,因为他的住宅旁边种着五棵柳树,就以此为号。他安安静静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。喜欢读书……生性喜爱喝酒。”
其实那五柳先生正是陶公自己的名号,这一点这所谓的五柳先生哪里得知?
但他还是把那诸葛孔明与陶氏渊明串在一起,给自己起了个名号,就叫南阳后人五柳先生。
一部《易经》还没读熟,老师又出走云游去了,临行时将他托付给另一位道友,让严加教导他带回的这位脑袋很笨的俗家弟子。
那位道友看到这南阳五柳,心不在读经之上,却对“驾鹤升天、点石成金”的神仙技巧十分入迷。
这纯粹势力小人一类,因为受到道友嘱托,只好耐着性体让他学些《周公解梦》,七星与八卦九宫图,生辰批八字,世上瞎子算卦之类的通俗技巧,
至于那文王六十四卦,伏羲八卦这类高雅的经典,他是不可能学会的。
这南阳五柳还真的把这类通俗玩艺学得半成不成,要让他精通,除非回他娘肚子回回炉火吧!
就这样他在崂山脚下,终于学得了一知半解的瞎子算卦技巧,便将老师给予他的那部《易经》,乘着黑夜丢进了汪洋大海。
从那时起,他便折了根竹枝,捡了个别人丢掉的眼镜框,头顶瓜皮帽,见人时闭紧眼睛,装起算卦的瞎子来。
苦于世上真相信瞎子算卦的人少之又少,这南阳五柳就又回到他的老屯,用所学的这星星点点卜卦术,开始蒙骗乡里乡亲,直到有一天,乡亲们看穿了他的蒙骗之术,便一起将这位赶出了老屯,声言再若见到,必打折他的狗腿!
就这样,他就进了城,先在周边小县城摆卦摊,装瞎算卦。
后来,嫌县城规模太小,耍弄不开,便又进了省城天浦。
直到被刘小东顾人要剁掉他的手指,吓得他仓皇逃窜,
向哪里逃呢?想来想去又想到了他那好心肠的师父,便连夜直奔崂山而去。
他希望老师父能把他安置在崂山道观,以躲避一时,谅他刘小东长八个胆子也不敢来这道家圣地闹事。
可又不巧,老师云游去了南海,当崂山老师的道友向他相告之后,他又开始了南海之行,一路上,接着给人算卦,挣点零花钱。
这一天,他来到了南海,可是一看,这南海地域,那么多城市,那么多乡村,山山水水,到处是风景名胜,那位老师他会到哪里呢?
而且要命的是,老师从来不使用电话,因为他喜欢清静,不喜被人烦扰。
这更让他犯愁了。
想了想,便开始打听,这南海哪里热闹?
有人说这里热闹,有人说那里热闹,最终听到一人说,有个地方叫鹰市,那里风土人情,异域他乡,别具一格是处旅游的好地方。
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