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第三百六十七章 匆匆忙忙的大唐新年（第1页）

太极宫皇城，左卫之中，军械司衙门书房。

“这他娘的年终于过完了，原来大唐的春节比现代的春节还要艰难、还要无聊......”

程处弼没精打采地靠坐在榻上，眼皮子相互打架、哈欠连天，几乎是摇摇欲睡的赶脚。

众所周知，现代过年就是七天假，从除夕一直放到初六，除夕之前呢就要把家里的卫生都打扫干净、还要把置办的年货都置办好。

一般除了除夕、初一团团圆圆之外，其他几天都窜亲戚、大拜年，但是呢，总还是有一两天的休息时间，给自己进行调整，然后再准备工作。

大唐也有春节，唐朝是我国最先将春节定为政府法定节假日的朝代，不过那个时候还不是称为“春节”，而是“元正”，亦或是“元日”。

大唐的春节也是七天假，不过呢，不是从除夕到初六，而是从初一算起、前三后三，从除夕的前天——十二月的二十七、二十八左右（有些年份农历是没有三十的）到正月初四。

过年之前呢，和现代差不多，准备年货、准备拜年的礼品，打扫房室，张灯结彩，然后呢，再给门前贴上新的桃符。

桃符就是王安石《元日》中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的那个桃符。

据说桃木有压邪驱鬼的作用，古人在辞旧迎新之际，用桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，或者用纸画上二神的图像，悬挂、嵌缀或者张贴于门首，意在祈福灭祸。

虽然说民间有些百姓认为秦琼、尉迟恭英勇无比、英雄盖世，而把桃符上的门神换成了秦琼、尉迟恭。

但宿国公府是不需要这样的，要画门神，混世魔王程咬金怎么应该都比秦、尉迟二人听上去更为凶神恶煞。

到了五代，桃符上开始出现联语，代替了神荼和郁垒的名字，人们一般都在上面写上一些吉利的词句。

从而，改变了传说中桃符的内容与性质，使桃符由原来驱鬼的桃木牌变为表达某种思想的特殊文体。

宋太祖乾德二年（公元632年），后蜀君主孟昶于除夕挥毫书写了“新年纳余庆，嘉节号长春”，被不少人认为我国的第一副春联。

除夕当天晚上本来要一家人团团圆圆、和和美美的吃一餐年夜饭的，结果呢，被李二陛下叫到宫中来陪他过年，美其名曰“驱傩”。

驱傩是我国年终或立春时节驱鬼迎神赛会活动，意为“逐尽阴气为阳导也，今人腊岁前一日击鼓驱疫，谓之逐除是也”。

驱傩呢，有点像篝火晚会，就是从禁军中选出千儿八百个健将，戴上狰狞的假面道具，穿上红黑衣裤，围绕着篝火，整齐有序地击鼓跳跃。

在驱傩的同时，也进行着守岁，李二陛下就带着一票妃嫔、皇子、公主并皇亲国戚，邀请文武百官，大摆筵席，纵情喝酒，大肆进行公款消费。

除夕守岁是最重要的年俗，守岁最早在西晋就有记载，百姓点起蜡烛或油灯，通宵守夜。

守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。

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