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楚娘娘定的成亲时间实在是太晚了，女儿20岁方可嫁人，杨白鹰那时候还能找个好人家吗。今日，邱书桃穿上衣裳，往头上坠了好几样首饰，动身前往互助会今日的场地。楚娘娘一入江南，新鲜的事物实在是太多，她们这群做了阿娘的后宅娘子实在是有些跟不上这些新奇的东西。后来，有一个娘子见状，便成立这个互助会，是只能后宅里，年纪超过25岁的娘子加入。邱书桃也是后面被自己相熟的娘子拉着加入的，新事物带来的冲击常常在于家中的男人和子女，而她们这般嫁了人的娘子，却只能在后宅之中蹉跎着，不被人看见。她也不知道这个创始人娘子是何人，只见过这位谢娘子几次，在后宅娘子之中颇有威望。互助会今日的场地是在一个名字叫王折青王娘子的家中。邱书桃先是带着婢女出了门，随后到了王娘子住处，又屈指了三长两短。这才有婢女给她开了门。这一套动作邱书桃早已熟练于心，刚开始她还觉得这麻烦，搞的好像她们偷偷摸摸的做什么见不得人的事情一样。很快，王折青便来给她开门。“今日，谢娘子要来给咱们讲课呢。”邱书桃震惊：“当真？”“自然是真的，我唬你做什么。”说起这位谢娘子，邱书桃对她颇为崇拜，她教给了她们这些后宅娘子许多新奇的词汇，还又将楚娘娘的许多政策拆分了来讲。但是最近一两次谢娘子都不怎么露面，由着她们自己轮流组织，每一次的座谈会，组织的人要选一个主题来，一家一起探讨聊天。其实最初邱书桃之所以会加入这个互助会，是因为孤寂。特别是当杨白鹰去了夜校读书，越来越和她没有了共同话题以后。有时听到自己的郎君和女儿说起什么事，她不光听不懂不说，里面的很多词汇她简直闻所未闻，见所未见。邱书桃觉得自己正在逐渐被郎君和女儿所抛弃。她草原草原的风刮的人脸上生疼，沙陀部落的人，人人脸上都挂着哀愁的神色，因为瘟疫的原因，沙陀部落已经没有办法在草原上生活下去了。而成为大骊用掉就丢弃的工具，就是高羡为他们选好的一条活下去的出路。但是这其中任然有一个问题，大骊的军队只要男人，女人和幼童依旧需要在草原上生活，等待男人们用命换来的食物。这无异于一条慢性死亡的道路，若是在沙陀和处月的男人死光以前，草原能恢复以前的样子，牛羊马都能养回来，那他们便还有活路，若是等不到那一天，那么留在草原上的女人和幼童也只有自取灭亡的程度。草原没办法耕种，瘟疫夺走了太多青壮年的生命，牛羊为了换中原人的药物几乎全换出去了。牛羊的缺失也让他们失去了自己的主要食物，乳制品的摄入。沙陀和处月很少吃粮食，他们的主食是以乳制品为主，加之一些草原上的植物的混合，还有就是肉类。他们肉类的获取方式主要是以打猎为主，牛羊则是尽量留着和大骊换区一些必需品，如盐，茶，粮食等。沙陀族的族姓为朱邪，而沙陀的前首领，首领的几个孩子早就死与了那场肆意的瘟疫，草原人没有什么治病的手段，瘟疫蔓延的更快。然而这场瘟疫起初只是一个族人和大骊的守卫兵换取了一些盐和布而已。沙陀族很快群龙无首，这个时候前首领的妻子站了出来，她叫朱邪越，她很快将群龙无首的沙陀族聚拢在一起。归顺大骊军队的决定也是她和处月族的首领共同商议的结果。草原上的他们想活下去别无他法，沙陀族的人自己也明白。朱邪越穿着沙陀族极少数人能穿到了布衣裳做里衣，外头是一件皮毛制作的衣服，样式自然也和大骊的不一样，草原上的人的所穿的衣服大多是毛皮制品，舒适度自然不如大骊的传统布匹。

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