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第987节（第1页）
“而且法家的韩非子，也为这句话做出注释……”
秦枫记得韩非子的注释是：“事大众而数摇之，则少成功；藏大器而数徙之，则多败伤；烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则人民苦之。”
“是以有道之君贵静，不重变法。故曰：‘治大国者若烹小鲜。’。”
大概意思就是，做大事而动摇的人，绝少可以成功；大器藏于身，又老是移动的人，则多会弄伤自己；烹饪小鱼却老是翻来覆去，那么就会失去它的美味；治理大国，如果政策翻来覆去，则百姓会不堪其苦。
所以说有道的君贵在养静以生息，而不在变革法律。
秦枫想到这里，将这三段话分别在面前的纸上写了下来。
从字面上理解这句话并不难。
秦枫也可以根据这句话，结合自己三世的经验经历，做出一篇很精妙的注释来。
每次天道试的试题也都不难。
字数越多的题目，越难。
比起之前的“格物致知”和“君子”，这次的题目这么长，已经算比较简单的了。
而且从题目上来看，秉承正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的一贯思路。
天道亚圣试，考的就是“治国”！
但问题就在于，天道究竟想要秦枫写什么……
“治大国如烹小鲜，这是道家的思想……实际上是消极无为，而治天下的思想。”
“韩非是荀况的学生，荀子虽然还算是儒家，但韩非已是法家的奠基人了……他注释道家思想，是为法家的思想背书，希望执政者可以坚持延续性的政策，一以贯之……”
“儒家与道家、法家之间互有矛盾对立，但也有借鉴融合……”
“但儒道乃是天下文章大道，暗合此方天道，为的是世界福祉和民生幸福……”
秦枫琢磨着分析道：“从我在诸圣殿堂辩倒独尊儒术的董仲舒可以看出，此方天道对于百家归儒，经世致用是没有异议，甚至是极力推动的……”
“那天道究竟想要我写出怎么样的亚圣文章来呢？”
眼见着青烟消散的速度越来越快，留给秦枫的时间已经不多了。
一段意思大致相同的话，出自儒家的《诗经》，出自道家的《道德经》，也出自法家的《韩非子》……
秦枫盯着面前的三段话，想要从中发现内在的联系与异同。
一句差不多意思的话，儒家、道家、法家，主张近乎迥异的三家，居然都说……
要从中提炼出一篇属于秦枫自己的策论来。
这道天道亚圣题，还真不是看起来这么简单，甚至仔细分析一下，可能难度还在之前所有的试题之上！
要说共同点……
秦枫在纸上将三句话连了起来，分析了好久，却得出了一个自己都觉得好笑的结论来了。
“这句话虽然由儒、道、法三家分别说了一遍，但唯一共同含有的意思……好像是——不折腾啊！”
仿若是灵光一闪那般，秦枫蓦地就提起笔来。
“治国之道的核心，就是这个——不折腾！”
仿佛是开玩笑，但秦枫却是认真地写了策论来。
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