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第523章 我拒绝（第1页）

因言峰绮礼和archer的联合叛变，被言峰绮礼杀害。死后将宝石传给了女儿远坂凛。

对于凛来说他是个合格的父亲。

言峰绮礼：远坂时臣的弟子，曾经是教会的“代行者”。

以切嗣为目标参加这次圣杯之战。

原先是assass的aster，之后成为了archer的aster。

韦伯维尔维特：rider的aster，时钟塔的学生之一。

维尔维特家族的第三代魔术师。虽然没有实践魔术的资质，但是在作为魔术研究者的观察力、洞察力上有过人的才能[3]。

第四次圣杯战争的幸存者。之后成为了时钟塔著名讲师[4]。

本身所追求的仅仅只是一个公平公正的社会评价。

ncer的aster，时钟塔降灵科的一级讲师，阿其波卢德家第九代家主。

为了增加知名度而参加圣杯之战，虽然是韦伯·维尔维特的导师，却十分讨厌他。与降灵科部长的女儿订有婚约。

对他的未婚妻子爱意深厚，为救背叛过自己的妻子宁可舍弃圣杯。

berserker的aster，圣杯起源御三家之一的间同家的次子，间同慎二的二叔。

虽然出生在魔术师世家，却因无法认同间同家丑陋的魔术形态而毅然断绝了与魔术的关系，作为一个普通人而生活。

和脏砚做了交换条件，如果自己能够赢得圣杯，脏砚便会将樱还给远坂家。

喜欢通过杀死他人而体验死亡，很喜欢caster的杀人手法，更因此跟踪caster到处杀人。

在召唤caster之前他已经杀害了42人[6]，但龙之介却连一次也没有被列入过嫌疑犯的名单中，在隐藏证据和扰乱搜查的手腕上十分卓越。

对圣杯没有兴趣，参加圣杯之战单纯是意外。最后在未远川被卫宫切嗣发现并狙杀。

安哥拉纽曼：安哥拉曼纽，在是为细小而完整的小世界的村落中，为了证明人类的善性，而被委以背负起此世全部罪恶的一位青年。被人们期盼成为“恶之象征”的他，作为servant被召唤出、战败，并且被吸进圣杯时，唤起了负面的奇迹。圣杯作为愿望机器的力量，受理了托付于安哥拉曼纽的人们的愿望，身为只有灵魂的存在的他，得到与“恶之象征”相符的力量并且被赐予。安哥拉曼纽以大圣杯为子宫，作为第三法的实现例子欲诞生于此世。

圣杯，是源于基督的传说的奇迹之遗物。在基督教圈内，也有颇多追寻圣杯的旅行者们的传说流传着。然后在出现的圣杯被圣堂教会判定为“真”的时候，理所当然会爆发它的争夺战。为了追求作为圣遗物的圣杯而发生的战斗，就是广义的圣杯战争。

本来“降灵仪式·英灵召唤”是用来拯救灵长世界的决战魔术，立于七个属性顶点的七名英灵——冠位（grand）从者会现身将阻碍着灵长世界发展的大灾害给讨灭。而人类为了自己的方便，将这种魔术降格而成的召唤系统就是圣杯战争了。

而圣杯就是圣杯战争的胜利者所得到的奖品，即七组魔术师和英灵所争夺的，有着无论何等愿望都能立即实现的力量的“圣杯”。实际上，不过是保管已死servant的灵魂的器具，并稳定住“大圣杯”与现世之间魔力通道的成就第三魔法的必要设备。

直至第三次为止，圣杯战争中的小圣杯都如字面一样是个“杯子”是具有圣遗物能力的器物。但是由于在第三次中小圣杯于战斗中损坏，仪式就此终止，所以之后就变成了能够自我管理的形态。

在第三次圣杯战争之后，爱因兹贝伦家族的人吸取了前几次圣杯战争中圣杯屡屡被破坏的教训，将小圣杯做成了能自由行动的“人造人”（霍姆克鲁斯）。她们都是以“冬之圣女”——羽斯缇萨·里姿莱希·冯·爱因兹贝伦的形象为蓝本造出的，作为圣杯依凭物的“器”，所以她们也被称作“圣杯守护者”或“器之守护者”。fatezero中的爱丽丝菲尔·冯·爱因兹贝伦和fatestaynight中的伊莉雅丝菲尔·冯·爱因兹贝伦都是这样的“人偶”。

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