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“或许吧。”朱由检笑着说道。

“公子莫要觉得我说的不对，你之所以这样认为，是因为你的背后势力足以支持你这么做。

但是若是你脱下锦衣，换上带补丁的麻布。

到那时，你就会发现，这个世界并不欢迎那敢说真话的人。”教书先生说的到。

在他看来，当前的人和陛下一样，太直了一个很大原因就是因为他们有足够的背景。

因为背景的存在，他们没有被社会毒打过。

不然也不会如此。

“人不轻狂，枉少年。你我意见不同，是因为你我经历不同。

圆滑没有错，但对圆滑对于国家尤其是像大明这样的大国老说是弊大于利的。

国家需要底线，让上面的人不至于变成禽兽。

百姓需要底线，不然这个国家只会变成人吃人的社会。

你没有见过，数万灾民都快饿死了，朝廷的赈灾银落到实处的确百不存一。你没有见过敌人都杀过了，朝廷的官员不思考怎么帮助国家度过危机，反而竭尽所能的干点那些能打的，从而争取早日做亡国奴。.kanδ

这就是大明几百年的处世之道的结果。”

朱由检说到。

每个国家在向前走的时候，总会遇到总总的问题、

通常情况下，既得利益者们宁愿做亡国奴，也要干掉那些提出，并且想要解决问题的人。

就好比众所周知的商鞅变法。

战国时期，秦国的秦孝公即位以后，决心图强改革，便下令招贤。

商鞅自魏国入秦，并提出了废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和建立县制等一整套变法求新的发展策略，深得秦孝公的信任。

于是，便任他为左庶长，在公元前356年和公元前350年，先后两次实行以“废井田、开阡陌，实行县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法“为主要内容的变法。kΑnshu伍.ξa

经过商鞅变法，秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的集权国家wΑ伍.lα

但是商鞅变法不是一帆风顺的。

第一阶段舌战群儒

公元前359年，秦孝公打算在秦国国内进行变法，又害怕国人议论纷纷，所以犹豫不决。

于是，秦孝公召开朝会，命臣工商议此事。

旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法。他们认为，利不百不变法，功不十不易器。

“法古无过，循礼无邪。“

商鞅针锋相对地指出:

“前世不同教，何古之法?帝王不相复，何礼之循?“、“治世不一道，便国不法古。汤、武之王也，不循古而兴;殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。“

从而主张“当时而立法，因事而制礼“（语出《商君书·更法篇》、《史记·商君列传》。…

这是以历史进化的思想，驳斥了旧贵族所谓“法古“、“循礼“的复古主张，为实行变法作了舆论准备。

第二阶段立木为信

商鞅变法的法令虽然已经准备就绪，但没有公布。

他担心百姓不相信自己，就在国都集市的南门外竖起一根三丈高的木头。随即便出示布告:……

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