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536五戒与十善（第1页）

“劝到世人向善，自然是佛门的义务，，芸芸众生大都有自己的烦恼，佛法能转化一切烦恼，能断除种种迷惑的方法。普渡芸芸众生也是我们的责任。”

和尚说道。

作为一个和尚，看人下菜碟的本事是必须有的。

皇上的话，他自然能看出其中的问题，前面的不过是虚的，后面的才是实际，毕竟若是没用了教化世人向善，帮助帝王维护国家稳定的功能，

那些皇帝是不会看到佛门兴盛的。

“朕听闻，最基础的佛教jie律称为“五jie与十善“，其核心内容是“一心向善，诸事莫恶“请大师给朕讲解一下，什么是“五jie，什么是十善。”“朱由检笑着说道.

“陛下您还没有回答我的问题呢？”

和尚大着胆子说道。

凡事，有一，有二之后，必有三四五六七。

若是任由皇帝这么问下去。自己的问题何以解决。

“凡是不过三，等你回答了朕这个问题之后，在回答朕一个问题，朕自会解答你提出的问题了。”

“佛门jie律中最基础的是五jie与十善，其核心内容是“一心向善，诸事莫恶“。这是入门者必须要学习的。

五jie，是一不杀生，二不偷盗，三不邪y，四不妄语，五不饮酒。这五jie，是佛门四众弟子的基本jie，不论出家在家皆应遵守的。.

一、杀生jie:佛教的基本观念是众生平等。佛说众生皆具佛性，皆可成佛。佛所说的众生，不单是指人，而是胎卵湿化，四生之属皆包括在内。因此杀生jie不单是不伤害人的性命，进而亦不得伤害畜生虫蚁的性命。不但jie直接的杀害，并jie杀因杀缘;如渔猎者为直接杀害，而贩卖猎具鱼网者亦为间接的助杀。

佛于《十善业道经》中，说不杀生有十种利益，是一、于诸众生，普施无畏。二、常于众生，起大慈悲;三、永断一切嗔恚习气。四、身常无病。五、寿命长远。六、恒为非人所守护。七、常无恶梦，寝觉快乐。八、灭除怨结，众怨自解。九、无恶道怖，十、命终生天。

或有人说佛门jie杀，若暴乱入侵，岂不是要伸长脖子等死?其实不然，佛jie以一已私欲而伤害生命，至于执干戈以卫社稷，正是慈悲勇猛的表现。《**鼓经》载:“譬如波斯匿王，与敌国战，时彼诸战士，食丈夫禄不勇猛者，不名丈夫。“由此可知佛门jie杀无碍于保卫国家。

二、偷盗jie:社会上的偷盗，有直接、有间接，有有形、有无形，例如小偷窃取，强盗抢劫，是直接的盗，贪官污吏的贪污舞弊是间接的盗，勒索诈欺，抵赖债务，是有形的盗，假公济私，混水摸鱼是无形的盗。总之，不与而取，或以不正当的手段获得的财物，都叫做盗。佛说不偷盗也有十种利益:一、资财盈积，王贼水火，及非爱子，不能散灭。二、多人爱念。三、人不欺负。四、十方赞美。五、不受损害。六、善名流布。七、处众无畏。八、财命色力安乐，辩才具足无缺。九、常怀施意。十、命终生天。

三、邪yjie:佛门四众弟子，有出家在家之分，出家者根本jiey，在家者只是jie邪y。所谓邪y，是指正式配偶之外的交合，及非时、非处的交合。此外凡足以为邪y因缘的如舞榭歌场、*寮*院亦禁止涉足。佛说远离邪y，亦有如下数种利益:一、诸根调顺。二、永离喧掉。_o_m三、世所称叹。四、安莫能侵。

四、妄语jie:未见言见，见言不见，虚伪夸张，藉辞掩饰，皆为妄语。妄语不但欺人，而且自欺。

佛说若离妄语，有下列诸种利益:一、口常清净，优钵花香。二、为诸世间之所调伏。三、发言成证，人天敬爱。四、常以爱语安慰众生。五、得胜意乐，三业清净。六、言无误失。七、发言。（本章未完！）……

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