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第169章（第1页）

禽滑厘说的是自有手段，似乎就是在告诉他，根本没有什么祝融血、金乌翼，而是和他们一样有一些密不外传的手段。

既是手段，便能学。

既说是手段，便是在说可以学。

只要条件足够。

否则事已至此又何必谈？

第八十五章仙药共品皓首悬（五）

禽滑厘清楚自己应该和巫祝谈些什么。

他记得那场只有各部首和在沛的七悟害、以及适这个书秘参加的秘会中，适做的那个比喻。

就在几天前。

禽滑厘记得，当时适用了一个很简单的比喻。

说是去年秋天收玉米的时候，村社的几个人迫于见到苞皮里面晶莹的黄玉米粒，想要一次就把玉米的外皮撕掉，但是费劲力气也很难一下子全扯掉。

而适则一层层地剥开，剥到最后，轻轻一卷那包裹着的外皮就全部退掉了。

以此为喻，是说要各个击破，不要一下子将潜在的敌人都得罪以至他们联合在一起。

想要行义，要得到民众的信任，这是最终的目的。

巫祝、祭祀这些事，只是为了达到这个目的的第一步。

祭祀敛财之事，牵扯甚多，大体算下来可以分成三部分。

把持着神权的巫祝、世俗权力借用神权敛财和控制民众的大族乡老、不明真相的村社民众。

看起来如果想要行义，必然会惹怒前两者，但其实不然。

世俗基层权力借机敛财的那些人，不关心巫祝是谁，谁能祭祀谁能靠神明收拢人心且与他们合谋取利，谁就是他们承认的巫祝。

巫祝依靠把持祭祀的仪式和那些说辞，垄断祭祀之权，也以此与世俗基层权力合作分钱。

所以，先收拾巫祝，但不要招惹大族，也不说立刻废除祭祀，而是给那些大族乡老一种假象：墨者只是要祭祀权，并不是要废除这种祭祀，甚至大家可以继续合作。

机会一旦成熟，到时候再动手。

这个机会至少要等到秋天牛马赶来、什伍编成、宿麦种植、新作物收获希望。

这种假象也很容易制造。墨者之前走的也是上层路线，底层对于墨者的了解并不深，也根本不知道墨者到底是干什么的。

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