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第1120章（第1页）

“竖起绞架，把那些害天下的贵族、大夫、诸侯，一路从洛阳吊死到东海，这天下便可大利！”

说话这人满脸通红，极为激烈。

言语中，我们和咱们的区别也分得很清楚。

咱们，说的是整个墨家。

我们，说的是自苦以极以利天下、绝不妥协、以绝对的暴力对抗害天下的不义那一墨家内部的派系。

他言语中的急躁和无奈，孙璞听的明白，也明白他的话并不是没有道理。

如今事情已经发了，又找不到证据，谁都知道是那些人做的，可墨家对于“杀一人而利天下”的政策有太多的边框。

墨子去世之前，就曾说过这个问题，若要以“利天下”的名义进行对抗，无需审判而将墨家作为一个利害的评价者，墨子心中并不是很认同。

墨家的诛不义令的签署程序复杂，也正是这个缘故。

这个框，也是墨家自己给自己装进去的。

墨家之法，杀人者死、伤人者刑，这要讲证据。

而且单从法律上，墨子认为“惟害无罪”，就算做了什么害天下的事，只要法律没有说不准，那么就不是罪。

之前墨家守城的时候，守城律令的严苛可见一斑。

譬如取用民众财物，皆以主券书之，若是书券上写错了，也会按照书券的数额偿还。

如今墨家正在泗上执政，这律法的规矩，那是不能够改变的。

唯一能够改变的，也就是墨家内部的激进派成为墨家的主流，直接通过公意决定签发“害天下”的罪名，这样就可以避开需要证据的审判，依靠高效的督检部的人进行法律之外的处罚。

很明显，这一点暂时不可能，禽滑厘如今重病，适基本上就可确定是下一任巨子，这种可能现在看来微乎其微。

脸色激动的自苦以极派的墨者发泄过之后，叹道：“你说，现在怎么办？都知道是谁杀的人，可是没得证据，难不成就让他逃脱惩罚？”

“咱们墨家当先的，到底是义？还是法？”

孙璞立刻反驳道：“你这么说便部队。咱们的法源于义、源于自然天志的理性说知。咱们的法，是为了促使义；而义，又是制法的准则。两者怎么能是对立的呢？”

激动的墨者摇头道：“杀人者死，重要的是杀人者的‘死’？还是杀人者死、不杀人者不死的法？法不能够带来正义的时候，要靠什么？”

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