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第1337章（第1页）

按他所想，现在儒家势微，所有革新的方向都被越发明晰的百家所占据，儒生之所以是儒生因为追求克己复礼，而若是追求别的那就算是百家其余学派的人。

所以现在的局势，就该隐忍，不该和这些人相辩。

等到天下逐渐一统的时候，便有机会站出来，从而为君王制定新的礼法，而不是现在和这些人辩来辩去。

他想，道理这东西，越辩越明，就不该辩，而是隐忍等到，别看现在杨朱、道家、农家和墨家跳的凶，将来的君王未必就不用他们儒生，生死难料，胜负难卜，长远看还有赢的希望。

可现在，这些同门非要辩、辩、辩！尤其还是在民众的面前辩，他们连儒生是站在哪边为谁说话的都不知道，如何能赢？

真把天下人都辩的清醒了，那怎么还有将来获胜的可能？

第三百二十章告子辩性（七）

然而，没有人听他的。

而且现在自己站出来不希望告子赢得这场辩论，却还被同门骂作叛逃、小人，他又能如何？

只有长叹罢了。

告子避开了问题，把问题从平等是不是天志、引到了“民众想不想平等”这个问题上，回答者就不可能是他们两人，而是天下的万千民众。

那还辩什么？

论底层的煽动性，这儒生明白根本比不过墨家，他们的优势是游说君王以保持千秋万代。

这是以己之短、攻敌之长，胜负在这些人决定来泗上相辩的时候就已经输了。

百家学说都已经比起二十年前有了长足的发展，儒家革新的方向都被占据了：论利天下有墨家、论小农利益重农轻商有农家、论道法自然万民自化有道家、论富足府库有管子学派、论强军变法有叛墨和吴起以及西河学派……

儒家除了复古之外，再无别的路可走。

这儒生太明白这种局势下的可怕之处了：谁喊得最复古谁才是真正的儒生，到时候道义只会越发保守复古，不敢前进一步，否则那就是异端。

可这样下去，儒家只有死路一条。

除非变革，在“克己复礼”的理念之下，变为“克己新礼”，内核不变，以待将来，从而适应新的时代，等待将来的某一天。

然而……现在这种“各家学说都在发展完善、谁最保守谁才是真儒”的气氛之下，他要背着同门的唾弃、同门的辱骂、以及被开除儒籍的可能。

自己难道真的要如同那些诸子一样，自己出走现在的儒家，自成一派开宗吗？

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