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旭烈兀曾向东罗马帝国国王求婚,要娶他女儿。东罗马王不敢拒绝,但知道蒙古男人娶很多妻子,不舍得把公主嫁给他,于是送了自己的私生女儿玛丽亚给他。玛丽亚到时,旭烈兀刚逝世,旭烈兀的儿子阿八哈就娶了她。阿八哈瞧在妻子的面上,对待天主教徒很好,不加虐待,又和教皇、法兰西等国建交,互通使节(23)。
孙子阿里不哥(拖雷的第七子)
拖雷的第七个儿子叫阿里不哥,当大哥蒙哥大汗逝世时,四哥忽必烈在攻打中国,六哥旭烈兀在西征,他自己在老家蒙古的和林(在今蒙古乌兰巴托西南)大本营留守。他得到一批王公大将的拥戴,立为大汗,而忽必烈则在上都开平(在今蒙古多伦之北)立为大汗。
两兄弟争夺大位,拥护阿里不哥的王公大将较多。但两兄弟领兵打了几仗,弟弟打不过哥哥,连战连败,终于投降。忽必烈问他:“你倒平心而论,到底是该你做大汗,还是该我做?”阿里不哥说:“以前是该我做,现今当然是你该做了。”他意思是说,我是根据蒙古祖传的规矩,由王公大将开“库里尔台”推举的,你是用刀枪弓箭打出来的。
女儿
成吉思汗女儿很多,其中一个叫做阿剌海别吉,最有本事。她先嫁汪古部酋长的儿子,丈夫死后,改嫁丈夫的哥哥的儿子,丈夫又死,改嫁赵王孛要合。成吉思汗西征,四个儿子都带兵随行,派这个公主留守老家,称为“监国公主”。这位监国公主处理政事很有见识,经常判断得很对。监国公主的办公厅有数千名女官和侍女,奉她命令办理政务。那时在东方负责攻打金国的大将是木华黎,遇到军国大事,都要向监国公主请示。(《射雕》小说中华筝为虚构,不提其他公主,求简也。)
成吉思汗另有一个女儿布亦塞克,成吉思汗将她许配给宏吉剌部的酋长。那个酋长嫌她相貌太丑,不肯娶她,成吉思汗就将这酋长杀了。
宏吉剌部是蒙古各部中专出美女的地方。那个酋长平生美女见得多了,竟连大汗的公主也感到不能忍耐。
成吉思汗的妻子蒲儿帖就是宏吉剌部人,他的许多媳妇、孙媳也都是这部的女子。到了忽必烈时,更定下规矩,每两年一次,到宏吉剌去选妃嫔和宫女(24)。
旷古未有的蒙古大帝国,到成吉思汗的孙子手里才建成,但基础是成吉思汗奠定的。无敌于天下的蒙古军队的一切军事制度和军事技术,也是成吉思汗一手建立的。他是人类历史中位居第一的军事大天才。他团结蒙古各部族,发展蒙古的生产力和经济,对蒙古人功劳很大,他西征南伐虽然也有沟通东西文化和交通的功劳,但破坏和残杀厉害,对于整个人类,到底功大还是罪大,后世学者的评价因观点不同而有异。无论如何,他是一位了不起的伟人。西方文化以扩张征服为尚,但西方人的历史中,无一人及得上成吉思汗(以及他的子孙拔都、旭烈兀等等)。
西方传统的历史家既有种族自大、以及西方文化最为优秀的偏见,对于西方国家给成吉思汗、拔都、旭烈兀打得一败涂地的史实十分不忿,因之在评价成吉思汗时尽量夸大他的残暴和破坏。其实,任何战争中都有残暴和破坏,以高举基督教旗帜、并以保卫西方文明为号召的十字军东征,何尝不烧杀残暴、奸淫掳掠?决没有比蒙古大军西征文明了半点。近代历史家对蒙古西征和其他战争以同一标准评论,就比较公允,一般认为,其破坏和残暴,和任何大战役相等,但有沟通世界贸易、促进东西交通之功。阿拉伯回教人从第七到十一世纪时打得西方人步步退缩,束手无策,蒙古人攻克巴格达,占领中亚细亚各地,回教大军大败,西方历史家出于种族及宗教偏见,又大赞成吉思汗和他的子孙,亦非公允。
研究成吉思汗领导的蒙古大军所以能征服中亚、俄罗斯,一直打到威尼斯、维也纳,原因之一是蒙古马质素优良,能耐劳,可长途行军战斗,蒙古人学会了使用马镫,骑在马上双手可空出来射箭,而骑射之术远胜回教徒及西方武士。
第二个原因是科技上的,当时阿拉伯回教徒的科技文明大大胜于西欧人。中国宋代的炼铁、铸铁之术、使用火药的高科技刚发明,蒙古人从辽国、金国(女真人)那里间接学得,使用于战阵,回教徒及西欧人无可抗挡。
最大的原因是成吉思汗的军事天才与组织天才。西方历史家认为整个人类历史上,只有希腊马其顿王亚历山大大帝、迦太基大将汉尼拔、阿拉伯回教苏丹萨拉丁、法国拿破仑,这四个人的军事天才方可和成吉思汗相比较,但四个人都比他不上。世界论剑,他是人类历史中天下无绝的“天下第一”。
但《射雕英雄传》所更颂扬的英雄,是质朴厚道的平民郭靖,而不是灭国无数的成吉思汗。相信这是更加人民性的历史观点。
注:在一九九八年十一月台北举行的“金庸小说国际学术研讨会”中,澳大利亚国立大学柳存仁教授提出一篇《〈脱卜赤颜〉·全真教和〈射雕英雄传〉》的论文。本书作者向来尊柳教授为半师半友的前辈,以他学识之渊博,品德之崇高,其实是“大半为师小半友”。该论文所述《蒙古秘史》一书诸家之评述,以及与《射雕》之干系,多为作者所未知,深受教益,谨此书以志感。该文收入研讨会之论文集中,论文集由台北远流出版公司出版,王秋桂教授主编。
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