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第334章 释奴令（第1页）

第334章释奴令

内阁。

王礼慎重问道：“陛下，青楼楚馆自古有之。如今毫无缘由强制取缔，会否有些不妥？”

梁文煊也说：“元辅所言有理，此事还是应当从长计议为妙。”

倒是新晋封侯的朱承训啥也没说，因为他早就知道了。

也无怪这两位会开口劝阻，今日皇帝忽然把他们叫过来开会。结果却说要突然取缔全国境内的青楼楚馆，这让他们着实有些不能理解。

皇帝好端端的，取缔青楼楚馆作甚？

当然，这并非代表他们反对。

毕竟这位皇帝早先就让他们见识了一番什么叫乾纲独断，愣是没跟内阁商量，强行就把北宗的衍圣公给砍了，便连知会也是后来让宣传部大肆刊印此事才知道的。

明明可以不用杀人，更温和的处理办法，甚至皇帝也完全不顾忌天下士子的看法。

朱怡炅却是毫不退让，直接怼道：“青楼楚馆自我大明太祖、宣宗二帝以来，便已被废除，又何来自古有之？再者，朕也并非要取缔青楼楚馆，只是禁绝皮肉生意。便是太祖时期的官妓，也只是歌舞佐酒，然不得私侍枕席。莫不是朕记错了？”

严格来说，从明宣德以后，那些妓院其实都是不合法的。

因为宣德帝在位期间，深感国内青楼官妓泛滥，官员也整日流连温柔乡，不理政务。

实在看不下去的他，便下了一道旨意：“祖宗时，文武官之家，不得挟妓饮宴。近闻大小官私家饮酒，辄命妓歌唱，沉酣终日，怠废政事，甚至留宿，败礼坏俗。礼部当揭榜禁约。再有犯者，严惩不贷。”

并在随后于全国发动扫黄行动，一举将大明两京十三省的官办青楼全部取缔，还废除了延续上千年的官妓制度。

而且，即便是官妓制度，明太祖时期也只允许商贾小民去逛青楼，严禁官员士绅入内。

不过，大明的这次扫黄行动也只是废除了官妓，民间还是可以偷摸着来。后头几代皇帝都觉得这是个麻烦事，吃力不讨好，索性也就默认了。

王礼、梁文煊尽皆眉头微动，看来皇帝确实是铁了心的，要不然不至于前明旧事都能查的这般详尽。

至于皇帝说的并非取缔，连皮肉生意都不给做了，那与取缔也没多大区别了。

至少他们是这么想的。

朱怡炅没给王礼他们再劝的机会，毫不客气说道：“两位卿家不必再劝，朕意已决。而且，朕也是在贯彻我大明先帝皇祖之念。朕没有直接强硬封禁全国的青楼楚馆，便已是仁至义尽了。”

“微臣不敢！”

几位阁臣连忙拱手。

在朱怡炅的强硬坚持下，这事便算是定下了。

朱怡炅微微点头，又说道：“既青楼楚馆如此，那这人牙行当也不可例外。朕记得，自汉唐律例起，若有从事人牙行当者，皆论死罪。至宋时，乃废除人市。便是前明与这伪清，对此也都打击颇重。而我大明又早已去除贱籍，这人牙行当为何还在？传朕旨意，即日起清查全国，但有人牙行当者，一律予以禁绝取缔。”

取缔人牙行当，这事可着实不算小。

人牙行当很早就有，且长期受到官方法律的制约。

自汉唐始，发现就是死罪。便是南北朝那般混乱，对此也是毫不手软。后面宋、明、清三朝，一直都在尝试遏制日益猖獗的人牙行当。

便拿最近的，《大清律例·刑律》就明文规定：“凡诱拐妇人子女，或典卖，或为妻妾子孙者，不分良人奴婢，已卖未卖，但诱取者，被诱之人若不知情，为首者，拟绞监候，被诱之人不坐。若以药饼及一切邪术迷拐幼小子女，为首者立绞。”

对于从犯及其知情不报者，皆流放宁古塔。同时规定：“妇人有犯，罪坐夫男，夫男不知情及无夫男者，仍坐本妇（决杖一百，余罪收赎）。

这明显是在针对牙婆（媒婆）行当。

而且，除了直接参与买卖的人牙子，对于案件中官员渎职，《大清律例》也规定：“如地方该官员弁知情故纵者，照例议处。乡保汛兵盘查不力，杖八十，革役。知情故纵者，杖一百。得财卖放者，以枉法从重论，罪止杖一百，流三千里。”

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