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第7章交锋第7章交锋
按道理讲,一位县支行的行长,职级与乡长同等,作为一名创业型潜力股,咱应该交好,不应该晾着。
但对方跟村长搅和在一起,显然不站咱这边。
况且县城不止一家银行,东山也不止一个县城。
等咱把塑料大棚搞起来,需要钱的时候,有的是银行放贷,甚至会求着你贷款。
毕竟谁跟业绩过不去呢。
所以余阳很有底气。
人一旦有了底气,精神面貌顿时变得不一样。
呼喝叫卖,声若洪钟,铿锵有力。
很快吸引一大群人。
而佛陀庙乡,因佛陀庙得名。
传闻北魏末年,朝局混乱,有拓跋氏王族勾结突厥,南下肆虐。
此举惹恼隐居在此的一位得道高僧,对方身披布甲,手持铁杵,往返冲杀,每次都能阵斩二三十骑,数次之后,令突厥再也不敢踏入黄河以南。
高僧圆寂之后,人们为了纪念他,建立了浮屠寺。
聚集在周围的信众们,为了讨生活,又建立了浮屠村。
后来因名字问题,将浮屠改为佛陀,流传千年,于是有了佛陀乡。
据说高僧活着的时候,有个名叫韩擒虎的北周将领,驻扎南河道,听闻大和尚事迹,跑来切磋,在此地留下一子嗣,演变为西边的韩垓乡。
据说有位姓张的农户,听闻高僧与韩擒虎切磋,未尝一败,希望自家孙子必须像佛陀一样勇猛,保家卫国,于是给孙子张果,改名张须陀。
据说张须陀位居隋朝大将军之位,镇守齐州与南河道,并在附近设立了军营,与西边的韩垓、北边的佛陀庙,各相距十里,于是有了十里营。
这些传闻全都年代久远,如今已经无从考证。
但佛陀寺确实存在韩擒虎和张须陀的铜雕。
由于寺庙香火不断,佛陀乡的人口远超十里营。
烧香的信众,加上赶集的乡民,令集市热闹程度堪比庙会。
也因此,豆苗卖的很火。
尤其这是素菜。
不止信众疯狂抢购,就连庙里的和尚也买走了两大筐,并成为稳定客户,约定每隔一天送一筐。
“真有钱啊!”
这一幕让周围的菜贩子,感觉有得赚。
纷纷连编织筐一块买下,当天跨省前往北河的寺庙售卖。
更有一些菜贩子开上农用三轮,装一台磅秤,买下五六筐,奔赴南河。
于是,26筐豆苗,不到俩小时就被抢光。
可惜这年头电话稀少,只能给菜贩子们留个地址。
否则非得加个微信,再建個豆苗群,方便订货取货。
“时代限制了发展啊!”
余阳从当地信用社,把零散的毛票,换成蓝色伟人钞。
搓着手指数一数,足足25张。
随后一边思索是否给豆苗涨价,一边驾起驴车返回十里营。
……
村长临近省道的新家。
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