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“远古的时候,人神混杂,民间到处都是巫师,声称能与天神沟通,导致淫祀泛滥,秩序失和。颛顼于是命令重、黎,规范天地之间的秩序,禁绝人间和天神的相互扰乱,称为‘绝地天通’。”
“这是规范祭祀权的第一步,也是禁止淫祀的必须手段。如果按他们的要求,废除教会的管理,让信徒都去自己和天父交流,那岂不是回到蒙昧之前的时代了?”他质疑道。
“任何组织时间长了都会腐化,教会的管理出问题也很正常。这时候,当然应该用更好的方式去替代。逼迫教会进行改革,乃至于自己建立个更好的,来推翻之前的教会,不都是可行的思路么。”
“结果,因为人家管不好,就直接不管了?这算个什么改革啊。那今后岂不会是淫祀失控、邪教遍地走?他们又准备怎么办呢?”
“这我就不知道了。可能他们只是认为,这是信仰的问题,没想过那么多吧。”让娜耸耸肩:“你可以问问小让娜,看看她怎么想吧。”
“我觉得没有这么玄乎,这就是简单的混乱和秩序的问题。”郭康在本子上画了一条线:“你看,哪怕是信仰问题上,蛮族也总是趋向于混沌,而我们罗马帝国,则理所当然应该选择秩序。这也是我为什么说,需要一批新圣人。”
“我从娘娘庙那边,看过以往的圣人记录。有不少,都是些奇奇怪怪的理由就选上的。甚至有人因为对抗罗马,而被封圣。这不是很尴尬么?”郭康摇摇头:“可能希腊人无所谓,当时也顾不上这些。但我们这些罗马人,显然不能继续这样了。”
“有些圣人,已经不能够作为罗马人的代表和榜样了,我们得换一批更优秀的人。”
“那你觉得谁更好?”狄奥多拉问。
“咱们不是说道夏朝了么。”郭康看了看笔记本:“那我们把大禹也加进来吧。”
“那你准备怎么说?”狄奥多拉已经放弃思考,随他怎么整了。
“禹才是他的原名,大是个尊称,我们翻译过来,应该叫‘伟大者·禹’。嗯,就叫禹乌斯·马格努斯吧……”郭康边说写了下来:“他的主要功绩是兴修水利,解决了上古的大洪水,因此被推举为新一任终身独裁官……”
“等下,这都把洪水解决了,诺亚怎么办?”让娜急忙问。
“又不一定非要是同一场洪水。”郭康说。
“但这俩的故事话题打架了啊?”狄奥多拉指出:“不是你说他俩不同时代就能遮盖过去的。”
“我们罗马,是农耕文明,依靠耕种和战争,才从一个小城邦渐渐兴起的。要是大家都和诺亚一样,见到个什么事儿就跑,那罗马早完蛋了。”郭康表示:“所以,诺亚的精神太不罗马了。”
“禹战胜的并不只是洪水,也是人心——天下这么多人,里头肯定有不少‘诺亚’,到处宣称洪水是天罚,不可忤逆。如果信了他们,华夏也就完蛋了。‘诺亚’并不是一个具体的人,而是一种精神,一种存在于每个人思维深处的恐惧、盲目和懦弱。”
“禹正好是这种精神的克星,他打碎了这些堕落的思维,用强韧的精神和躯体,实现了超脱凡人的伟大功业。他只是个失败了的神——或者英雄的儿子,却战胜了最恐怖的天灾。”郭康用力点了点桌子:“你看,这不是非常经典的希腊式英雄么?放着这么好的原型不用,太浪费了啊。”
“我回头再找找李玄英,让他找几个剧作家,一定要好好写写。就叫‘诺亚精神的征服者’,叫诺亚利库斯吧,这样吸引人——”郭康愈发来劲,刷刷地写了起来,甚至不管狄奥多拉等人的反应了:“嗯,经书也可以这么解释……把诺亚踢出去吧。”
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