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第88章同为少年郎（第2页）

陆逊和樊建不住点头，这也是当年姜尚与文王讲过的王道之论，现在用到这里，也是合适。

陆抗眼睛一亮：“小侯爷高论，那么请问，治国之根本为何？”

诸葛瞻并不慌乱：“敬天爱民，如是而已。”

“敢请拆解。”

诸葛瞻笑了笑，详细解释：“天者万物之祖，万物非天不生，爱人利人者，天必福之，恶人贼人者，天必祸之。国有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，则又出怪异以警惧之，尚不知变，则伤败乃至。以此见之，天心之仁爱人君而欲止其乱也。是故，敬天者必合一，合一则泰，泰则天下承平。”

顿了顿，又说道：“爱民者，使民不失其务，使农不失其时，正刑罚而轻赋税，官吏廉而政不苛。昔日，禹思天下有溺者，犹己溺之也；稷思天下有饥者，犹己饥之也。正如父母之爱子，兄之爱弟；见其饥寒则为之忧。见其劳苦则为之悲。行赏罚如加于身，收赋敛如取己物。古人云，林深鸟栖，水广鱼游，仁义积而物自归之，夫仁义之道，当常常反思，融汇于心，若稍有懈怠，则民必受苦难，民心失矣。”

众人又是暗暗赞叹，陆抗见诸葛瞻说的条条是道，于是又抛出一个问题：“当今之世，用人唯贤，敢问如何判定对方贤能与否？”

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诸葛瞻立刻回应：“守六正而去六邪，是为贤者。”

陆抗于是问道：“何为六正？六邪？”

诸葛瞻侃侃而谈：“六正者。一曰萌芽未动，形兆未见，得失之要，皆预于未然之前，使主超然立乎显荣之处，如此者，圣臣也。

二曰虚心尽意，日进善道，勉主以礼义，谕主以长策，顺美匡恶，如此者，良臣也。

三曰夙兴夜寐，进贤不懈，数称圣君之行事，以厉主意，如此者，忠臣也。

四曰明察成败，早防而救，塞间绝源，转祸为福，使君无忧，如此者，智臣也。

五曰守文奉法，任官职事，不受赠遗，辞禄让赐，饮食节俭，如此者，贞臣也。

六曰家国昏乱，所为不谀，敢犯主颜，面言主失，如此者，直臣也。”

许是口干，抿了一口茶后，又继续说道：“六邪者，一曰安官贪禄，不务公事，与世浮沉，左右观望，如此者，具臣也。

二曰主所言皆曰善，主所为皆曰可，隐而求主好而进之，以快主之耳目，偷合苟容，与主为乐，不顾其害，如此者，谀臣也。