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第131章（第1页）

有一派学者猜测，承庆帝与翊亲王乃是一对爱侣，是为&ldo;帝&iddot;王说&rdo;。

但苦于论证不足，始终无法占据主流。对于翊亲王此人，史书上只有寥寥数语，并且笔法隐晦，模棱两可。难得有几笔提到他，说的也都是他的功绩。而他本人如何，则始终罩了一层雾。

除了这里的&ldo;帝宠初现&rdo;四字之外，史书上对于这两人的感情再有隐晦的提了提的，也就只有两处了：一处是册封翊亲王为&ldo;一字并肩王&rdo;之时，帝曾言&ldo;唯皇叔可与朕比肩&rdo;；另一处便是帝逝天之时，有载&ldo;成宣十三年（即承庆四十八年），腊月二十九，太上皇逝于太液池上未央殿，太上亲王眠于其旁，天骤降三日大雪，年后同葬于皇陵。&rdo;

《夏史》上，只有这三处地方对承庆帝同翊亲王的关系有模糊的描写。但是依旧隐晦‐‐&ldo;一字并肩王&rdo;确实有可与帝王并肩的意思，然而更多的时候，我们提到与帝王并肩，想到的更多是皇后。而&ldo;眠于其旁&rdo;与&ldo;同葬于皇陵&rdo;这九个字，依旧有争议。

&ldo;眠于其旁&rdo;一说是承庆帝自知死期将近，将翊亲王赐死，以免他扰了后人江山；一说是帝逝之后，翊亲王心神俱悲，安然眠于其旁，生机溘然消散，是为殉葬。

&ldo;同葬于皇陵&rdo;五个字更加值得琢磨，皇陵为皇室墓地，亲王逝世必然是葬于皇陵的，那为何又要用上一个&ldo;同&rdo;字？有学者指出这怕是为了避嫌，帝陵在皇陵之中，若直接说&ldo;葬于帝陵&rdo;或再用上一个&ldo;合&rdo;字&ldo;合葬与帝陵&rdo;，那么明眼人一看便知了，未免太过嚣张，到底名义上是叔侄，用一个&ldo;同&rdo;字隐晦的提一提便够了。

仅仅此三处，若是真往&ldo;帝&iddot;王说&rdo;这方面去想的话，却也足够让人心神震动了。段氏皇朝与其他皇朝不同，历代皇帝都是情种，仅有承庆帝一人，一生无后，明文记载的更无一人相伴于身旁，但从他出生到斃逝，有一个人的名字始终如影随形，那便是先帝九子‐‐段氏祈舜。再结合一些史实，就足够专家提出疑惑，将其发展为一个学术论点了。

说起来，史官也算是费尽了心思去隐瞒，然而也不知是不是连他自己都觉得遗憾，最终在这三处落笔迟疑了些，留下了一些模糊的论调。

‐‐在历史的洪流中，陛下同王爷实在是微不足道。

……或许，能够有后人，看明白吧。

清风送来一声叹息，笔墨生香，落于史碑。

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承庆十一年正月初五那一日，玄澜登基第十一个年头的第一个早朝。

祈舜也借着这次机会，正式的复出，重新现于百官之前。当日清晨，两人一大早便起了，在侍女的伺候下梳洗换衣，无论是玄澜的龙袍还是祈舜这次要穿的八珠亲王朝服，都是极其繁琐华丽的礼服，宫人一个个的围上来，中衣、直裾、外袍、腰带、冠冕，废了不少的功夫才穿戴齐整。

两人的身高差的不多，玄澜比祈舜略略高了小半个头，一个威而不露，一个儒雅俊逸，一金一玄，走在一起倒是特别登对。殿里伺候的小丫鬟有不少是之前犬戎人来时，跟着去过林场的，她们早在当时就折服在了翊亲王的鹿皮靴之下了，在日此繁复华丽的朝服映衬之下，王爷更加显得面如冠玉，气度不凡。

‐‐至于同站在王爷身边的龙章凤姿的皇帝，被她们选择性的无视了。

不准她们多看王爷一眼什么的，真是最讨厌了！

用完早膳之后，恭恭敬敬将王爷送去前朝太极殿，回来面对着只有陛下一个人的长乐宫，宫女们恢复成了面瘫脸。在外面腰板就更加挺的直了，她们是在帝王寝宫伺候的人，身份总是要尊贵一筹的。

祈舜站在勋贵武将一边，所站之处比文武两列领队的官员还要更前一些，是为&ldo;文武百官两列之首&rdo;‐‐他八珠亲王的身份，当得起这个站位。

九重钟鸣之后，帝王从内殿走出，手里抱着一个婴儿，婴儿的褥布用的是只有帝王和皇储才能用的最正的明黄色。他现在龙椅前站定，于满朝大臣之中一眼就看到了站在最前面的祈舜。

眼神温柔下来，两人隔着空气用目光交流了一会儿，玄澜咳嗽一声，扫过文武百官，又恢复了那副宠辱不惊威华内敛的模样，淡淡&ldo;恩&rdo;了一声吼朝伍什抬了抬下巴。

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