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吕涛又是深深呼吸了两次,尽量让自己情绪稳定。顿了一下后,才缓缓道:&ldo;有的时候,梦是说不清楚的,我虽然没看过周公解梦一书,但也从同行那,听到过一些。&rdo;
李雪脸色一变,但迅即恢复了神采。只是语气仍旧有些牵强着转移话题道:&ldo;梦不是猜测,两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。&rdo;
&ldo;是的,&rdo;气氛变得更为压抑了!吕涛就感觉一种东西堵在了胸口一般,他一声不吭地看着篝火,姐妹俩也是悄无声息地跟随着他,气氛越来越压抑了!
李雪慢慢的凝视着她眼前的那幅岩画,说实话看着那幅岩画的感觉真的是一种享受,忽然李雪在梦中也看见过那幅岩画:&ldo;老公,我的梦会是真事吗?既然梦中老人能告诉我,他们的父辈夸父人称自己的头领为苦士,那么这里通往美洲西北海岸的地下通道也应该是真的了?&rdo;
吕涛没有马上回答,因为他知道按照心理分立原理,人的意识分为四类,第一类是与环境中的人、事、物有关的意识;第二类是关于客观事物本身意义的意识;第三类是与欲望、情绪等各类感受有关的意识;第四类是通过眼耳等感觉器官获得的感觉。每一类意识都是各自独立的,由功能相对独立的脑结构各自完成,如大脑前额叶和丘脑背内侧核是第一类意识的产生机构。
对于同样的一个词,如美丽、高雅,在不同的场合不同的人说,意义都会不一样,可能是赞美,可能是敷衍,也可能是讽刺、挖苦,这就是词的相对意义,是与环境的实际情况相关的,是第一类意识,是最为重要的一类意识。第二类意识仅是对事物本身意义的意识,并不与现实相关。人清醒时,四类意识并存,梦只包含了第二、第三这两类意识。凡是关于事物本身意义的情形都可能出现在梦中,也就可以出现许多脱离现实的离奇组合,甚至连自我也不清晰。当然,在梦中是不可能知道这些事物是否离奇,只有当我们清醒时,第一类意识机制工作时,才能知道自己做了一个离奇的梦。离奇的梦和不离奇的梦,性质都是一样的,只是内容不同。梦中会出现欲望、情绪等各种感受,这是第三类意识。如果做了恐怖的梦,会引起第三类意识机制的反应,如产生惊吓。第三类意识属于个体生存需求的生物性意识,虽然是你的脑器官产生的,但并不能完全代表你,不能说梦中出现的需求就是你的本质所在。实质上,这些需求只可以代表你的一部分,在你的理性(第一类意识和第二类意识)层次也有关于这些需求的,而且更能代表你。非常有趣的是,很多的时候理性需求与感受类需求是矛盾的,他们并存在你的意识中,并相互斗争伴随你的一生,他们之间的冲突可能使你无以适从,但一般不会导致心理障碍,这也是绝大多数人的日常心理状态。
&ldo;出去走走,不知道是能够找出破梦的线索,&rdo;吕涛顿了一下,苦笑一声,摇了摇头,又点上了一支烟。
第一百四十八章绝望者的心态
第一百四十八章绝望者的心态
三人走出洞穴,吕涛那个硕大的强光电筒,拧开了电源。顿时,一股明亮的光柱射出,把眼前的一切都照得雪亮。
郁闷虽然对吕涛已经没什么影响了,但他老是觉得精神有些不振,他想去水池那里洗一下脸,让头脑冷静一点。又怕一进入那古人的洗澡间,与要与姐妹俩大战一场。别说自己看了受不了,就是李雪姐妹也未必能挺得过去。那洗澡间中的岩画以及石刻艺术,看上一眼,如同吃下一颗天然伟哥、药。
原始初民由于对自然规律的愚昧无知,往往将一些不能解释的自然现象如风、雨、雷、电以至土地、河流等归于神力,从而加以崇拜。同样,他们也不了解自身,特别是不能理解自身的性行为与生殖现象,不知是一种什么样的魔力使自己在过程中如此身心俱醉,也不知是一种什么样的魔力能使妇女怀孕,并使婴儿从母腹中钻出来,因此产生了一种神秘的、敬畏的心理。两件生殖器相互接触、、生殖是紧密联系的,可是原始初民在一个很长的历史时期内还不能把这三者联系在一起,而对三者都充满了神秘感。他们对生殖、存在神秘感,同时也由此对生殖器产生神秘感,这样,就出现了生殖崇拜、崇拜与生殖器祟拜,这三者构成了性崇拜的主要内容。
一路上走去,姐妹俩也没和吕涛再说话。显然不是在生闷气。李梅是一对手臂。紧紧的抱住了吕涛地腰。仿佛只有这样,才能真真切切的感受到了他存在。她知道吕涛脸色有些不好,一直想找机会逗他开心,想来想去,李梅忽然吕涛最垫记的一事:&ldo;老公,要是从前面能走出去多好。&rdo;
李梅的话,有意无意之间。勾起了吕涛一丝痛处。他何曾不想一下子飞出这令人烦恼的天坑世界。吕涛嘴角一抽,看着石壁上的岩画没有说话。良久之后恢复了常色。淡淡道:&ldo;梅姐,这岂不也是我吕涛的心愿。人算,不如天算,走走看吧,哎……&rdo;
李雪见紧张地气氛越来越有控制不住的迹象,情知李梅地话又引起了吕涛的思变。若是任由她再说下去,怕是吕涛更加的被动。李雪这么聪明的女人。怎么会看不出吕涛的脸色。忙李梅道:&ldo;小梅,只要一时半时的死不了,多在这里呆上一段时间,哪怕一年半载的又有什么呢?这里不是挺好地吗?&rdo;
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