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第1617章
李祺看向徐辉祖与卓敬,二人听后眉头紧锁,脸色都沉了下来。
牵扯到宗教问题,事情的复杂度便陡然上升。朝廷扶持的正教尚且信徒众多,难以管控;即便是被严令禁止的白莲教之类,也能暗中聚拢起庞大信众,可见宗教对人心的蛊惑之力有多强。
帖木儿以伊斯兰教为旗帜,麾下军民早已被“圣战”“天园”等教义武装思想,这般裹挟着宗教狂热的军队,往往悍不畏死,远非寻常敌军可比。
更棘手的是,一旦战事迁延,其宗教宣传若传入西域乃至内地,恐会引发新的动荡,这绝非大明愿意见到的局面。
就比如昔日的南洋诸国,像满剌加、满者伯夷等,因中南半岛传来的伊斯兰教教义逐渐传播,当地王室与民众多成了信徒,整个社会的习俗、治理都深深打上了宗教烙印。
当年大明藩王前往这些地方就藩布政时,对此颇为头疼:推行政令需顾及宗教禁忌,处理部族纠纷要倚重宗教领袖,甚至连赋税、司法都得与教法协调。稍有不慎便可能引发信众不满,动摇统治根基,这便是宗教势力深入社会后带来的治理难题,如今帖木儿帝国以宗教为纽带凝聚力量,其棘手程度只会更甚。
徐辉祖沉声道:“如此说来,此战不仅是军事对决,更关乎人心向背与边疆安稳,丝毫大意不得。”
卓敬亦点头:“宗教狂热最易燎原,需早做防范,绝不能让其教义趁隙渗透。”
李祺微微颔首,笑道:“出于扩大伊斯兰教影响力、吸纳更多信徒的目的,帖木儿同样会选择向东发起圣战。他既以‘真主之鞭’自居,便需通过持续的征服证明自身对信仰的虔诚——将伊斯兰教的旗帜插向更远的东方,让更多地域的民众皈依,既是宗教使命,也是巩固其‘神圣统治者’身份的必需。”
“因此,帖木儿东征大明绝非偶然,而是多重因素交织的必然:既为解决统治合法性危机,也为完成宗教扩张愿景。从他的立场而言,这场东征势在必行,这一点毋庸置疑。”
卓敬与徐辉祖深以为然地点了点头。
李祺的分析层层递进,将其中关节剖析得透彻分明,即便是寻常人也能听得明白——大明王朝当前真正的强敌,已赫然变为这个崛起于中亚的帖木儿帝国。
说到底,这帖木儿帝国的根基,终究脱不开蒙古与突厥的蛮夷底色。纵然披上了伊斯兰教的外衣,用上了“苏丹”的名号,其本质仍是凭借武力扩张的游牧部族联合体,与历史上那些觊觎中原的边地蛮夷并无二致。
这般虎视眈眈的威胁,怎不令人心头火起?
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