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第594章 刀术（第1页）

新的话题：造物主。

造物创生之初区别不大，或者说没有谁对造物主分的那么细。

创生自主是一。

这时还没有造物主之说，说白了，生命是自主的，谁就算创造了生命，但生命认不认你是另一回事，要是生命认可这个创造者，那这鬼家伙即是造物主，算是造物主的原型。

所以第一个造物主是认出来的，若认则是有，即是一，不认那就是没有，与生等同，各自为主，不过这认不认的不好说。

造物几近于无，认主认无，无中生有，这认不认的得分析分析，出于对自身利益考虑，还是不认为好。

就算认主是认无，这岂不是平白矮了一头？可要是不认，这是不是在否定自身存在的合理性？嗯。

在趋于本能的情况下，认主是多数，亦是常规，一个是因为白板不太可能否定自身，另一个则是否定了会消失，在造物几近于无得情况下，无否定之说。

这可不是什么逼迫认主，而是趋于本能的从，算是本能的天性，而另一个则是可以不认。

造物在启初是趋近于无，但往后还是吗？不是了。

这就给认主带来了另一个选项，可以不知，在不知造物的前提下，还会认吗？隐瞒了。

造物之隐，认无可认。

这是造物存在，但却隐瞒了自身的存在，这是因不可知，故没得认，这回事算是一门心思的给生命着想了，把自身划为不可知之列。

既无认主之说，那造物主是不是造物主就有待商榷了，一句话：名不符实。

有造物之名，但有名无实，比较飘飘，这一类应该叫什么呢？

主神。

其一：主先。

其二：主神。

祖先是不是更好听一些？行吧。那就叫祖先。

祖先之说，那是不认也得认，没办法，到了主神就是另一回事了，都不知道祖先的存在认个屁，若不可知其神，造物创生于主神已无益，但谁还是正儿八经的主神？不可否认这样的家伙是存在，但少。

所以一般来讲，不可知并非绝对。

如娃娃不知道，但娃娃长大了是不是可以知道了？是。这类似于主神把娃娃的眼睛蒙上了，但并非蒙的很彻底，随着岁月的成长会出现光阴，到那时候在做选择，回到是认还是不认的话题中。

长大的娃娃要是不好奇这回事，那就是没有这回事，要是好奇这回事，则是默认。

蒙蔽是一。

默认是二。

相认是三。

其一可以说是想死的混蛋，处于禁忌，谁也别知道我，我也不想被谁知道，这些个家伙有一个算一个都是变态，至于二和三则是存在的可能，二是简单的好奇，但不明所以，如好奇自己是怎么来的，这都算默认。

相认的难度会更高。

主神亦是造物，主神创造的生命体可以造物吗？若行，则具备了相认的条件，你可以造，我可以造，当你知道我，你我并不不同。

无论是二，还是三，那都是交由后代来决定的，类似于听天由命的认证。

若后代默认，主神是半神。

若后代相认，主神是神灵。

这是给主神更细的划分，要我们说蒙蔽的主神，那才是真牛哔，无主之神，无神论者，但又不是谁都可以像那群混蛋一样，说蒙蔽就蒙蔽？扯蛋。蒙蔽是需要资格的，那做不到怎么办？卡擦一下呗。把主神一分为二。

分个半神，分个神灵出来，不过这两者全部建立在后代脑门上，说说神需要信仰并不可过，但这样的信仰不是什么必须。

认证是一回事，但自证又是另一回事。

作为造物的主神，它们可以说天然就是这么一尊半神，至少它们造物了不是，这造的物，造的生命，无论是存在还是不存在，都不妨碍它们的半神之身。

一句话就是：我相信它是活的，它就是活的，我就是半神。

这是神的信仰，相信即可存在。

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