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第3011章
文章洋洋洒洒三千言,从孔子删诗书、订礼乐的变革精神谈起,历数儒家发展史上的每次创新。
汉儒吸纳黄老、阴阳。
宋儒融合佛理。
阳明心学突破程朱理学......
“儒之所以为儒,在其时中之道。”
“《易》曰:穷则变,变则通,通则久。”
“今日之大明,工商大兴、海路通达、西学东渐,实为三千年未有之变局。”
“若儒者仍抱残守缺,拒不变通,才是真正的道统断绝!”
文章最后,王夫之更是提出一个震撼性的观点:“道不离器,犹魂不离体。”
“无农耕之器,则无农耕之道。”
“无工商之器,则无工商之道。”
“今蒸汽机出,生产力倍增。”
“铁甲舰成,大海在握。”
“此新‘器’既生,必有新‘道’应之。”
“儒者之责,非固守旧道,而是为新世立新道,既保仁爱之本,又纳创新之魂。”
这篇文章如同一块巨石投入深潭,激起的涟漪迅速传遍大江南北。
京城这边,经过整整一个月的发酵,已然成了大明多方思想碰撞的战场。
江南的那些商贾、工坊主、世子、乡绅们也都坐不住了,纷纷以最快的速度赶到京城。
九月中旬,第一批江南士子抵达京师。
随着抵达京城的各地士子、儒生、商贾、乡绅越来越多,京城各大客栈爆满,茶楼酒肆日夜喧哗。
不同口音的辩论声充斥街巷。
“阳明先生言知行合一,今工商实践,正是‘行’之体现,岂可轻视?”
“笑话!商贾逐利,何谈知?不过是锱铢必较罢了!”
“若无商贾通有无,诸位所著之书、所用之墨、所饮之茶,从何而来?”
“此乃小道!治国平天下,靠的是圣贤之道,非锱铢之利!”
辩论从报刊延伸到茶肆,从茶肆延伸到书院,最后竟有士子联名上书,请求朝廷举办公开辩论会,以决道器之争。
乾清宫内,温体仁、施鳯来等阁臣诸臣忧心忡忡。
施鳯来面露忧色道:“陛下,如今京城群议沸腾,恐生事端啊。”
“老臣听闻,有些士子已在串联,欲联名上书请废新律。”
孔贞运也道:“江南来的那些大儒,门生故旧遍布朝野,若他们振臂一呼......”
朱由检却从容品茶:“诸卿,可记得当年王安石变法?”
“这......”
诸臣一怔。
“熙宁变法之所以失败,原因众多,然重要一条便是新旧党争演变成意气之争、人事之争,而失道理之争。”
朱由检放下茶盏,继续道:“朕今日放开言路,正是要让大家把道理辩清楚,道理越辩越明,人心自会归附。”
说到这里,朱由检脸上露出一丝笑意:“况且,诸卿不觉得,这场辩论本身,就是一件好事吗?”
众臣不解。
“自万历以来,朝堂之上只有党争,无思想之争,只有私利,无公理。”
朱由检转过身,目光炯炯,“如今士农工商皆参与国事讨论,纵有激烈争辩,也是为大明前途计,这比之当年的党争,境界高下立判。”
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