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第二百六十一章 关乎抉择（第1页）

单于蹋顿，是部落大人丘力居的侄子。

丘力居生前为辽西乌丸大人，拉拢中山太守张纯反叛东汉，寇略青、徐、幽、冀四州，杀略吏民，死时认为儿子楼班年幼，于是让从子蹋顿总摄三王部。

从子是指关系亲密的子侄辈，在家主去世，亲子尚幼的时候，常被托付来执掌门户，就像陆逊替从父陆绩执掌陆家一样。

而所谓部落大人制度，在北方游牧民族之间，尤其是乌桓鲜卑间普遍流传，具有浓厚宗法色彩的八部大人制度。

其通过对牧民“按部分割，划民而制”来确定牧民活动范围，最先由东胡体系的乌桓流行，随后同为一系的鲜卑内部也开始采用。

大人一词，是中原王朝对乌桓鲜卑等部落首领（长老）的称呼，“部落首领称大人，邑落首领称小帅”。

最早的部落大人是选举产生，到了东汉随着私有制的确立，部落大人开始走向世袭。

这种架构下的部落，虽然有少量奴隶，但是已经脱离了原始社会，进入到了等级社会，当然，和秦汉千百年来的封建集权体质，是没法比的。

所以自两汉以来，随着匈奴被彻底打散为关外的北匈奴和关内的南匈奴后，关内的乌桓鲜卑族人，很聪明地选择了臣服，对于汉朝的要求，基本上还是老实遵从的。

直到汉灵帝失道，汉室天下岌岌可危，最强大的南匈奴首先开始图谋不轨，乌桓鲜卑便也开始打着自己的小算盘。

话虽如此，对于随便拉出一个都很能打的中原诸侯，这些被称为胡人的外族，还是选择了依附某一方。

南匈奴暗地勾结公孙瓒，和南匈奴有世仇的乌桓鲜卑则是投靠了袁绍。

易京之战后，南匈奴赌博失败，如今于夫罗死后，换了新的单于呼厨泉，暂时便没了消息。

而乌桓鲜卑这边，则是想要出来收获胜利的果实，当然，他们不敢吃相太难看，所以暗戳戳地坐在了一起，商议如何获得尽可能大的那一份利益。

作为几方势力中最强大的乌桓，一方面单于蹋顿图谋和袁氏联姻，一方面有抄掠汉地边疆之心，却早已经被阎柔鲜于辅看穿。

两人此时心里暗自防备的同时，却在给乌桓使节上着眼药，言说和袁氏联姻的坏处。

这乌桓使节在乌桓内也是精明能干之人，自然不会轻易相信两人，他傲然道：“两位不需担心，这事情虽然是大人所求，但决定权还是在袁氏。”

“若家主袁本初能够同意，大人自然断无反悔的道理。”

乌桓使节心中冷笑，阎柔鲜于辅貌似说话公平，但谁不知道两人曾都是刘虞从事，如今两人一唱一和，自己还能不明白其中猫腻？

鲜于辅听了，便道：“既然大人早有主意，那我也不多说了。”

“听闻幽州刺史袁使君从徐州由海路返回幽州，到时很有可能来渔阳。”

“我们要不要一起拜见，以表明和袁氏交好之意？”

乌桓使节听了，便道：“此事容我考虑一下，过几日给两位答复。”

阎柔鲜于辅送走乌桓使节，回到屋里，阎柔道：“乌桓想抛下我们吃独食。”

“他们想要交好的是袁尚，觉得袁熙虽为幽州刺史，也奈何不了他们，但我们不一样，渔阳已经在其掌握之中了。”

鲜于辅点头道：“乌桓和袁尚交好，对我们不是件好事，那袁家凶虎，眼里可是个揉不进沙子的，若我们不表态，说不定他会那我们开刀。”……

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