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她这么说,倒是让秋花香高兴了些,但还是说道:&ldo;你喜欢归喜欢,管别人那么多事儿干嘛?你别不相信人,我带他不是带得好好的?&rdo;
秋穆心里说,如果不是她经常来纠正错误,你这能带得好就怪了。但这话也不能明面儿上讲,她还是得经常来看着。
☆、第一百一十九章:商品流通
这样的生活过了一段时间,小进红长到了四个月时,丘阳便已经进入了冬季。
随着小进红长大,秋花香也时常抱着他到各处去走。他恢复了在磨面互助组的工作,每次去干活儿的时候都要带着他的宝贝儿子。而磨面互助组的男人们都很喜欢这个小家伙儿,他的小脸儿就像是个白面团子一样,不仅看起来像,捏起来也像,却又细嫩得让人怕把他捏坏了。
沈丹兰也经常去看他。经过了生产时的事儿,秋花香已经完全不排斥他了。要不是沈丹兰明智地决定去找人,小家伙儿能不能正常生出来还难说呢。而那会儿沈丹兰也的确跑得快要累倒了,之后又因为感染了胎盘上带下来的病毒,在家躺了一个多星期才好起来。
这事儿让秋花香、丁凤仙和其他那些男干部多少认识到了,虽然沈丹兰之前干过落后的事儿,但他本人还是很善良的,而且他也想要学好,应该给他进步的机会。
而沈丹兰本人也因此认识到,他要想让别人觉得他在进步,就必须得首先让自己真正进步起来。他参加了夫男会,又报名要加入村里的互助组。然而织布互助组人已经很多了,不想再要他,而磨面互助组也不需要那么多人,他又去问一个新的编席子互助组,终于人家同意他加入了。
虽说由于他是烈士家属,村里组织的&ldo;优属委员会&rdo;得义务帮他家种地,因此并不愁维持生活的粮食,但沈丹兰却觉得他要想变得先进,得先和先进的人在一起,所以要加入互助组。这种做法是对的,虽然原因是错的‐‐其实并不完全是因为和先进的人在一起干活儿让人变得先进,否则最初那些先进的人是哪儿来的?
实际上,正是参与劳动让人更能理解先进的思想,因为这里所说的&ldo;先进&rdo;就是普通劳动者的先进。只有体会到了劳动的艰辛与快乐,才能够真正与这种思想产生共鸣。
劳动创造价值,劳动也使人劳累。自食其力的劳动让劳动者获得的价值多于劳累,从而使人快乐;但被剥削压迫的劳动却让劳动者获得的劳累抵消了价值,因此只剩下痛苦1。只有具有了实际的劳动体验,人才能够体会到&ldo;为自己劳动&rdo;和&ldo;被迫劳动&rdo;的差别,才能够理解为什么要追求让大家都能够&ldo;为自己劳动&rdo;。
沈丹兰跟着编席子互助组的男人们,去河边儿采长成的芦苇,一捆一捆地背到村里,再一起用这些天然的材料编东西。
流经丘阳的这条河边儿上长的芦苇又长又有韧性,拿来做编织是再好不过的。编席子互助组一共只有二十人,但他们编出来的东西不仅可以满足村里的需要,还能够卖到外村和解放区的县城里。他们渐渐地也不光只编席子,而是各种东西只要有需要就都编,接什么订单就来编什么。
而且随着在互助组的时间长了,沈丹兰也发现,村里的人越来越喜欢买东西了。之前各家各户需要什么东西,有条件的就自己做,没条件的就只能继续没有。就算有什么交易,也只是个别富余人家之间的。一般富余的人家肯定是照着自己的需求搞些别的生产,因为没有形成什么流通,所以也不会再多做。而穷人家打下来的粮食连吃饭都吃不饱,又哪能去买别的东西?2
可是现在,家家户户都有了能养活自己的地,又搞起了互助组促进村里的副业发展,普通农民手里有了余粮,同时村里又有了副业,于是就能够进行这些副业产品的交换了。而且解放区开通了农村到城里的运输线,让农村搞副业生产出的东西能卖到城里,同时也能买到城里工厂生产出的东西。这种交换又促进了副业的发展,以前编席子多了也卖不出去还不如睡觉,可现在每编一件儿就都有一件儿的钱可赚,在这种情况下,谁都愿意多编。
秋天的时候,编席子互助组割下来河边儿所有的芦苇杆子,统一存起来供组员们在冬天时继续工作。一些组员还利用闲暇的时候用芦苇编了一些&ldo;艺术品&rdo;。最初是一些模样不怎么好看的&ldo;花&rdo;,后来得到了有经验的老组员栋才爹的教导,年轻男人们也学会了更多编织的技巧,渐渐地开发出许多有趣的小东西的编法。
过年的时候,编席子互助组一起编了一个足有一米见方的大党徽,里面填充上芦苇的花絮。他们把这个大党徽赠送给了丘阳党支部。因为党支部还没有一个固定的办公场所,它就被挂在村公所的院子里。
丘阳的本地人其实不管那个镰刀和锤子的组合叫做&ldo;镰刀锤头&rdo;,因为他们平时收割用的镰刀并不是弯的3。相比之下,人们更愿意叫它&ldo;弯刀锤子&rdo;,或者直接叫党徽。这时候还是采用着苏联的设计,那把&ldo;弯道&rdo;的把是直的,而不像之后统一成了一个圆球形的把。
在村公所院子里工作的干部们都很爱护这个装饰品。它大概是丘阳解放以来革命的一方的第一件真正意义上的装饰品,还是具有象征意义的。就连那些平时大大咧咧的姑娘们也会在刮风下雪的时候把它拿进屋里,等到天气好了再拿出来挂上。
注释:
1这里是对于剩余价值理论的一种朴素的解读,&ldo;价值&rdo;等于劳动者得到的工资,&ldo;劳累&rdo;等于劳动者完成劳动力再生产的花销。如果不存在剥削,那么劳动者的工资就等于创造的价值,要大于劳动力再生产的花销,总体地体现为&ldo;自食其力&rdo;、按劳分配。而如果存在剥削,劳动者的工资低于创造的价值,甚至是压到仅能满足劳动力再生产(与&ldo;劳累&rdo;相抵消),那么就体现为疲惫、麻木的劳动,这种劳动是对劳动者的一种异化。
2这里体现的是封建社会小农经济对商品流通的抑制。(这些部分其实都是我们小组讲三农问题时在下才真正弄清楚的,上一学年虽然也听了,但竟然完全不记得了……所以也侧面体现了,自己讲真的要比仅听一遍理解记忆得更好)
3参考《中国震撼世界》记载,当时中国农村华北地区使用的是直镰刀。
作者有话要说: 秋穆:别人党支部都是党旗,就咱是挂一个党徽……也算是标新立异了吧:p
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新的一周就要开始了,然而在下却仿佛一周都没休息一样……
丧。jpg
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周一早课困如狗_(:3」∠)_
晚上要讲的专题还没准备_(:3」∠)_
狗带吧_(:3」∠)_
☆、第一百二十章:后劲儿
丘阳进入了冬天,山里的天气很是寒冷,丘阳人们的副业生产却是进行得火热。
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