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红布铺底,中间放香炉,左右点燃两支蜡烛,烛照红布,红光提神醒目,点燃三炷清香,对着天上作揖行拜,插入香炉,法坛就开好了。
接着摆上砚台、朱砂、毛笔、黄纸等等,研磨朱砂,清水调匀,提笔蘸墨,书写祭天文书:
“弟子玄龙,上告昊天,为姚忠义、陈文慧夫妻祈求福泽……”
他的笔力浑厚,挥洒自如,一笔一画犹如烙印打在纸上,而古朴的龙篆字迹,赤红如血的朱砂,充满了古老神秘的气息,让人看一眼就感觉玄妙莫测。
旁边,姚忠义和陈文慧夫妻恭恭敬敬的站着,手里作揖,诚心祈拜。
姚三老爷、姚华秀、赵菲萱几人也在一旁,还有姚凤仪,他们也在默默的也祈拜着,希望姚忠义能有个后人。
祭天文书有一万多字,张凡原本要写五个小时,随着他的修为精进,速度越来越快。
并且修为达到了,他对道法的理解更加明白,书写的速度加快,字迹连写在一起,自然而然的形成符箓。
符箓是有“符”与“箓”之分,符是符文,箓是文书,由符文组成的文书,这就是符箓。
所以,符箓就是一段文书,连写在一起,也就形成了人们见到的符箓。
但符箓的连写,不是简单的笔画连接,而是通过图谶象形的变化。
天朝文字是起源于图谶象形,图谶分为“图”与“谶”,图是一个图形,谶是一句谶言。
古老的象形文字,一个字就对应一个画面或一句话,也就是一个图谶。
后世的文字演变,逐渐简化,一个字就只是一个字,需要字与字组合在一起,由此表达一个画面或一句话。
符箓的写法,也就是把文书重新组合成图谶,这就是一道符箓。
不过字体不同,组合的图谶也不相同,各门各派也有自己的组合写法,这个并无统一。
张凡从小就学习图谶象形,以前不通道行,只是单纯的懂得基础,现在通了道行,对图谶象形也有了感悟和理解。
以前需要写一句话,现在连在一起,直接变成了一道图谶符箓,立马就变得简单,只用了一个小时就完成了。
不过这样一来,也变得更加深奥了。
以前写的龙文,普通人还能看出个象形的大概,变成符箓之后,犹如传说中的“龙篆凤章”,完全就是天书一般的存在。
写完后,接着书写姚忠义夫妻的姓名和生辰八字,最后画了两道平安符,取出饕餮印,盖上印章。
平安符是最普通的符箓,但也是最高深的符箓。
说它普通,是因为最常见、最普及。
说它高深,是因为祸福难以预测,祸兮福所倚,福兮祸所伏,圣人亦不能完全参透,这牵涉到了冥冥之中的气运。
这气运,不仅是简单的平安,还包括了福泽幸运。
其实在古籍里,平安符也被称为“运符”,向天祈福是祈求气运,而不是简单的平安。
只不过人们期望一帆风顺,平平安安,逐渐就变成了平安符。
所有准备就绪,张凡盛出两碗汤药,摆在法坛上,与平安符一起享受祭礼,这是两种不同的秘方汤药,分别对应阴阳双方。
“姚居士,陈女士,请上前行拜。”
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