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第1章 人亦候变法亦有规（第1页）

“五行均衡破，刹那阴阳化真灵，则物种候变。”

“国运化四时，一朝为官，人亦侯变。”

赵兴翻开《商洛本我经》的一页，突然看到了这么一段话。

宗府中有很多藏书，宗世昌不爱读，但赵兴却喜欢。

昨晚喝完酒，放倒了萧泽、闻南星、宗世昌三人后，赵兴便待在了宗府藏书楼看书。

《商洛本我经》，名字听上去很牛，因为商洛不止是地名，也是农家上古圣贤。

但赵兴手里的，其实是一本杂书。

也根本不是商洛写的，里面不涉及具体法术，只提到本我派思想的一些见解或奇闻。

蹭圣贤的名气来卖书，这种操作对书商来说屡见不鲜。

赵兴也果然被标题党骗了进来。

反正闲着也是闲着，赵兴就随便翻了翻。

没想到竟看到这样一句话。

“国运化四时，一朝为官，人亦侯变，这观点倒是有意思。”

“因天气剧烈变化，物种里的某些个体，会发生剧烈的变化。”

“但这本书，却以本我派的思想，来解释物种候变。”

“认为物种候变，乃是因为物种体内的内五行均衡，被打破得很彻底。”

“回归到了阴阳交融，孕育真灵的一刹那。”

“于是导致生命的血脉完全改变。”

赵兴细细品读着。

“书里还拿气运王朝纳官的为例子。”

“编纂此书的人认为，人体的内五行，庞大如同一个世界，国朝气运入体，就如同四时节气在人体的内五行中运转，而且是剧烈运转。”

“是以当官前后，入品和不入品，差距极大。”

“只不过国朝气运入体这种方式，是可控的，是一种温和的‘人之候变’。”

赵兴想了想，发现此书还真有点东西！

里面提到的‘体内世界’，在后来是真实存在的。

即便现在也有依据，那就是聚元五十阶后，丹田内会出现一片‘纯元土壤’，可令‘丹田育种’，携带神奇植物，随身作战。

只是在现在看来，这种思想太过超前，因为没人能达到体内化作世界的境地，所以被认为是离经叛道的荒诞之言。

赵兴看了看书封，发现并没有署名，轻轻一笑，心道果然如此。

“宗大少就爱收集这种不正经的书，出现在他府上也正常。”

只要不私自印刷推广，自己看看禁书，顶多罚钱罢了。

至于书中提到的物种候变论，无论是天时派、地利派，本我派，里面都有好几帮人在争论是否应该把人族也算进去。

反对把人族划分进去的学者认为，十九州之地，人族强者都没有出现过体格变化。

纵然有体型之分，但本质上还是人属，不能称之为候变，变强是顺应天道修炼所致。

支持把人族划分进去的学者，也有反驳的依据：

泱泱十九州之地，地宝天华，有气运王朝守护，人族产生的候变温和可控。

但十九州之外的不毛之地，八荒异族，弱小时为人，可越修，却不似人。

以对大周威胁最大的蛮族为例，他们有些会长出双角，有些会长出双翼，方外之地，苦寒酷烈，难道说它们也是在顺应天道修行吗？

“我在纳官时看到的虚影，百丈金光巨人代表着景帝，而现实中，景帝也真能变这么高大。”

“国运化天时，阴阳内五行，人亦侯变……不得不说，这商洛本我经，说得还真有几分道理。”

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