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“而且我之前说八议官当的时候不是说了赎刑吗?”伍爱华嘿嘿一笑:“我这么一说大家应该就猜到了,是的没错!夏朝也有赎刑!”
“惊不惊喜,意不意外?”
看到伍爱华一副“你们是不是大吃一惊”的表情,弹幕起了逆反心理。
【不惊喜不意外】
【统治阶级的意志嘛,正常操作而已】
也有古人发弹幕【《尚书·吕刑》记载:训夏赎刑。】
看到不配合的弹幕,伍爱华只能摸了摸鼻子,说道:“确实,根据历史记载,夏朝已经有赎刑了,而这些赎刑也是专门针对奴隶主贵族设置的刑罚,只能说建国之前几千年,特权无处不在。”
“关于奴隶制的夏朝为什么奴隶主能够赎刑,我就不用多说了,大家懂的都懂,之前已经说过很多遍了,刚刚弹幕也有观众说了,”伍爱华说着:“总之,就是不需要意外的一件事情啦。”
“目前历史上关于夏朝的刑法有所记载,但是当时的民事、商事法律罕见记载,所以这一部分我们就直接跳过,给大家说说夏朝如何开展司法。”
“《礼记·月令》有记载,夏有大理,主掌审判。”
“不知道我们直播间有没有来自大理的朋友,”伍爱华莫名被戳中笑点,笑了,笑完之后又赶紧正色说道:“其实后面朝代的大理寺也主管刑狱,大理寺大家算是比较熟悉了,不知道有没有人思考过为什么会叫做大理寺,其实就是源于更古老的时候,主管司法的最高官叫做大理,其他司法官则是叫做理官。”
“除了有专职法官之外,夏朝也有专门的监狱,被称为‘夏台’。”伍爱华继续按照准备好的课件解释道:“《史记·夏本纪》里面就有记载,召汤而囚之夏台。”
“这么看来,商汤和周文王都是坐过监狱的人,但是人从历史中能够得到的教训就是人永远都学不会教训,所以帝辛也没懂什么叫做斩草不除根,春风吹又生,自家老祖宗都是从监狱里面逆风翻盘,你怎么还放着周文王的儿子们在外面,你睡觉的时候安心吗?”
伍爱华这么说的时候,高维存在还在庆幸:“还好我只链接了春秋之后的朝代!”
说完这话,伍爱华倒是没有过多发表见解,毕竟那时代史书都只有寥寥几笔,说都没什么好说的,总不能把封神演义当作正史来说吧?
因此,伍爱华很快就把注意力转移到自己的大纲上了。
“夏朝的法律其实还是很简单的,没有后世律法那么多奇奇怪怪的内容,如果说有什么专门值得一提的,就是夏朝也有关于不孝的罪名?”
“依据是《孝经·五刑》说‘罪莫大于不孝’,但说实话我有点怀疑真假,毕竟孝经是秦汉成书的,”伍爱华说着就想到老师会看,又连忙道:“真假我们就不评判了,反正老师是这么教我的,可能有什么有力依据吧?毕竟我也没深入研究过先秦律法。”
说完,伍爱华就松了口气:“夏朝的法律就是这么简单又没有槽点啦!接下来我带大家看看商朝的法律,因为青铜的出土,商朝有更多资料,所以商的律法也显得更有意思一点!”
“说起商朝,咱们不忙说它有哪些律法,先给大家说一下商朝的司法形式!”伍爱华精神奕奕:“这种形式叫做神判和天罚!”
【天罚不会是我想的那种吧?】
【哪种?天打雷劈吗?】
【神判是什么?和西方教会搞出来的那离谱判决方法一样?】
【难道是判决之前先做个龟甲占卜,决定这个人有没有罪?】
伍爱华看到大家的讨论,笑嘻嘻地说道:“大家知道,古代其实是相信神灵的,越是不了解大自然,越认为有神明存在,我们现在很多出土的青铜器都是祭祀用的,事实上夏朝的法律就具有非常浓烈的神权性质,《礼记·表记》记载说夏朝‘夏道遵命,事鬼敬神而远之’。”
“商朝和夏朝比起来,还更进一步。”
“同样是《礼记·表记》记载,先是说夏朝敬鬼神,然后说殷商‘殷人尊神,率名以事神’,说商王每天都要占卜,每件事情都要占卜。”
“因为商朝推翻夏朝的时候,就说自己受命于天,所以他还真的是通过占卜来确定神判的。”
“这么说吧,不仅古希腊有掌管各个方面的神,商朝也有掌管真假测谎仪的神、掌管今天要吃啥的神、掌管今天要不要出门的神、掌管这人有没有罪的神……”
“有人说商朝可能并不像古希腊一样有那么多神,也许是一名神管了所有事,那我不得不怀疑,就历代商王每日必卜、每事必卜的频率,难道商王是开通了1对1vip服务吗?不然神怎么管得过来?”
“那如果vip神只管商王,难道商朝所有的刑罚都是商王占卜的?”
“那这工作量,秦始皇和明太、祖看了都要说一句自愧不如啊!”
“所以我认为商朝肯定和古希腊一样,有掌管很多事项的神!毕竟我国自古就是多神制的国家~”
“所以古殷商掌管毕业论文的神啊!让我顺利外审答辩毕业吧!”伍爱华虔诚许愿:“信女愿意努力向学弟学妹传扬您的福音!”
古人:……
古人第一次知道,原来还能这样许愿。
现代人则是紧跟流行,马上就有人跟着许愿了。();
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