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第104章（第1页）

知道是董彤的东西，反倒给我们许多安慰，起码他们活在进入了墓室，并没有受到攻击，我们的大方向是不会错的。

享殿正中摆着一座玉塔，是典型的天竺风格，那塔不甚高大，大概有七级。根据《地藏菩萨本愿经》记载：佛家以为七层的宝塔，来供奉高约为百公尺来的大佛像，建了如此的大佛来供养，功德是很大的。俗话说的&ldo;救人一命，胜造七级浮屠&rdo;讲的也是这个道理。

那塔供奉在莲花底座上，底部刻着佛祖圆寂的场景，四方三千弟子，齐齐拜伏在佛祖四周，佛双目微闭，曲臂枕首，面朝西方。不用说，这是一座佛祖真身舍利塔。当年阿育王建立了八万四千座佛塔，在西域有八座。这肯定是佛祖真身舍利塔之一。

正胡思乱想着，一边的正阳叫了我一声：&ldo;你快看这里。&rdo;

我们转过头去，发现正阳已经攀上从享殿背后，掏出一个包，从里面小心翼翼的捧出了一个东西。

第0063章，人皮傀儡

我喊了一声&ldo;要小心!&rdo;

正阳点点头，十分小心的去捧，很快，一只鎏金青面獠牙的鼠头人，从包里掏了出来，奇特的上面竟刻了许多夔纹。

正阳虽然在道术造诣上比我高太多，但这些稀奇古怪的历史知识，他知道的并不多，他小心翼翼捧着鼠头人，问我&ldo;这是什么东西?&rdo;我双手接过，仔细的看了看。&ldo;当年斯坦因曾在新疆丹丹乌里克所发现的一块鼠头人雕像，这是高昌国的图腾!&rdo;

在约特干古城，这种东西曾大量出现，专家断定是庙中的陪祀主神。但把他埋葬到墓室里，考古界还从没有发现过。这或许和墓主生前又关系，至于他为什么要陪葬这个东西，我不太好说。但墓主人绝不会用这种陪葬，因为这种鼠头人出现时间比墓葬晚多了。&ldo;这可能是后人放进来的!&rdo;

我们又检查了一遍这个包袱，里面的东西早就碳化，一碰触就化成灰烬了，所以也不清楚到底还有些什么。

在图腾的四周查看了一圈没什么发现。我们又往后走了走，后面一片黑暗，不知道有多深。

&ldo;快看，这里也有一尊地藏王菩萨!&rdo;我仔细盯着佛像，和上层一模一样。佛像旁是密密麻麻的漆盒，盒子里装满了整捆捆麻纸经卷，文字和如今的大藏经差别很大。这些纸张历经千年，我们不敢轻易搬动。

很快一份经卷就引起了我的注意，那上面用类似晋抄本三国志的古隶，写了一篇故事，这里没有参考工具书，有些关键点，我无法读懂。所以把这张经卷包好放入背包中。

那些漆盒里，放了许多的植物种子，还有一些日常用品。并没有太吸引我的地方。其中一面盒子中，有一副彩锦，竟和尼雅出土的织帛&ldo;五星出东方利中国&rdo;一模一样。是很明显的蜀锦，这句话的意思是指岁星、荧惑星、填星、太白星和辰星。天地回转，日月流逝，五星难以聚合。然而，汉元年十月，五星聚于东井，利于中国。一旦五星集在西方，则于中国不利。

我又翻开一些漆盒，里面许多竹简，大概都是于阗国佛教寺庙的记录，可见当年佛教在西域的兴荣。我又翻开一个漆盒，里面居然用古隶写了一行字&ldo;夏济，我知道你来了!&rdo;我看得头皮发麻，向后一坐。

正阳站一旁看我翻捡，轻声问道：&ldo;怎么回事?&rdo;

我摇了摇头，表示不知道，我也确实不知道。

说实话，我们在享殿里没有什么特别发现，因为这些东西具备有考古价值，加上我们此行的目的并不是倒斗，所以我又将文物原封不动的放了回去。

享殿的供桌上，长明灯早就熄灭了，几个奁盒和铜爵等，里面的酒和果品都干瘪了，完全看不出形状。

再往里走，我们就看到了享殿的尽头，那里还有一道玉门，是用四块汉白玉片嵌接而成，门轴盘着琉璃烧制的百足蟠龙，门楣浮雕乐舞百戏图，门上雕刻着一面的门，一个妇女伸出半个头。这种门的学名叫女子半掩门，从唐朝以后大举流行，我还真不知道三国时候就出现这个造型，看来古代的东西，都是千年传承有序的。那道门虚掩着，自来石从中间断成两半。

&ldo;明显有人在我们前面进去!&rdo;我寻思会不会是李大嘴他们。

按照传统墓室结构，过了享殿就进入了墓室了。我突然发觉，自己还有一件重要的事没有做，就返回享殿，直奔那座舍利塔。舍利子是举世罕见的珍宝，如果得到一件，就能把我灵阳之躯给压制住，不至于这样招鬼!

&ldo;你别动那舍利塔，很危险的!&rdo;

&ldo;我来替你取出舍利子，你需要这东西。&rdo;

我很是感激的看着正阳，那舍利塔果然结构精妙。浑然一体，竟连发丝大小的缝隙都看不见，用公冶珠一照，玲珑剔透。我伸手触及塔身，一股顺着指尖传遍全身，那是刺骨的寒冷。那塔每一层都有四个窗户，在正阳的摆弄下，竟似玩转魔方一般，很快那塔的一面，二十八个窗户每7个联在一线。正阳将整个塔身轻轻一推，那塔就如同盒子一般开启，里面放着一个金匣子。

我取出金匣，从里面开出一个银匣子，又从银匣子里取出一副象牙匣子。最后从象牙匣子中，取出一只纯木匣子。打开匣子，金光满殿，竟有些刺眼。那是一只摩尼珠，既佛祖的顶骨舍利。

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