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东八区,地球。
云南,哀牢山。
舒特又绕回到了高尼的尸体旁,蛇毒已让他的全身变黑。
“啊!”舒特仰面朝天怒吼,他的身体机能已到极限,视力开始模糊,脱水和饥饿正在吞噬他的意志。
今天清晨的阳光格外明媚,舒特打算就死在尸体旁,周围有蛇游动的沙沙声,他只希望死亡能来的更早些。
“再见了。”舒特闭上了双眼,在科潘星的往事一幕幕掠过脑海,心中的秘密已无法i传递出去,他打起最后一点精神,拿出了日记本。
从来没想到过,自己会死在这里,会以这样的方式,人生真是奇怪,自己预想的总是不会实现,而从未想到过的往往会不期而至,这是什么道理?
从未静下心来想过这些命题,科学无法给出令人满意的结论,心理学也不能,人们只能总结为巧合和命运,现在只剩下宗教了,舒特想在各种宗教中寻找着答案。
舒特想起了自己的人生经历,每个路口,每个节点,似乎都有其他选择,但当时自己为什么会选择那条路,似乎有一只无形的手在拨弄一切。
谁在掌控这一切,哪位神明?
神明不会干预人间的事情,就像自己不会关心蚂蚁的生存。
也许这就是那名修行者所说的业力吧,在牵引一切向前走上自己的道路。
看来他说得对,业力极难改变,所以命运不可改,至少在高尼这里是正确的,自己的人生大厄也已显现,从目前来看自己离死亡只有咫尺之遥,能像修行者所说的那样绝处逢生吗?
但修行者又说,佛陀早就为世人留下了改变命运的方法——缘起性空,随顺因缘。
舒特一边写日记,一边思考着修行者告诉他话,随顺因缘,什么是随顺因缘?
认命是随顺因缘,努力再努力是随顺因缘,还是任由事态发展是随顺因缘?
那些懈怠者和拼命者似乎都没有得到什么好的结果,治大国如同烹小鲜,走路也是如此,适度是最难把握的,也许这就是随顺因缘。
修行者告诫自己,怎么能让业力不发生,这需要自己去领悟佛法的核心,没有大难是无法悟道的,这就是绝大多数人终身被业力牵引的原因。
日记终于写完了,舒特准备坦然迎接死亡。
突然,舒特理解了‘缘’这个字的含义,一切都是缘分,朋友,亲人乃至银河系。
佛陀为什么要把缘起性空作为佛法的核心,他是在强调性空。
佛陀不是在说关系的不存在,而是在说关系都只是缘,没有人类自己发明出的那些描述关系的词汇。
舒特继续向前推理,关系的本质是将自己和别人视作一个共同体,他突然悟道了,佛陀在告诫世人要破除这种思维习惯。
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