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看着自己的两名队友,依旧是有些云里雾里,尤其姜潮就更是一脸学渣特有的、“你在讲什么,俺听不明白啊!”的神情,张楠叹了口气:
“它的智商固然有限,但强大的本能,也足以让它明白一点——
让那些‘粗粮们’活着,害怕我、需要我、信仰我、供奉我比直接杀了它们,能够给自身创造更大利益。”
“当人们自愿献上同胞时,会产生出一种更深层次的绝望情绪,还有放弃抵抗的屈服感。”
“斯德哥尔摩症,我相信你们两个都听说过,并且有过了解吧?”
“当这种情绪积累到一定程度后,许多村民甚至已经真的把它奉若神明,非但不会记恨,它肆意屠戮自己亲人、同胞的行径,反倒会因为它放弃屠杀的行为,还有在获得满足之后,于无意之中扩散开来的精神污染,而去感恩它这对灾厄来说,可能是更高级的‘营养’。”
“我曾经在许多资料上看到过,类似于感恩、信仰等情绪,都可以根据“受恩者”或“信众”的数量不同、精神力不等,而在一定程度上,帮助他们感恩、信仰的对象,获得精神量级增长。”
“屠村或是屠镇可永远不会有这种收获。”
讲到这里,张楠看了看表情有些呆滞的姜潮,还有很少会出现惊讶神情、仿佛在说“还能这样?”的韩若冰。
饶是这是自己的专业领域,她也不由得有些心里发虚。
于是张楠末了讪笑一下,赶忙又补充道:
“当然,我也不敢妄下定论毕竟这一理论,直到现在都未经证实,至少没有被危管局官方认可。”
“只是有许多专家学者,都曾经提出过与之相同或是类似的理论,并且我个人也觉得,这一理论较为靠谱罢了。”
与鲜有惊讶的韩若冰不同,姜潮之所以会表现呆滞,可不是因为他被张楠这看似有些离谱的理论吓傻了,而是因为他忽然联想到,几乎每一次把钱捐给福利机构后,自己的精神量级,都会获得虽然微弱但切实存在的增长。
这不禁令姜潮有些怀疑,难道出现在他身上的这种情况,与张楠口中所说的“感恩情绪”,较为相似或是有所关联?
虽然他在把钱捐赠给各大福利机构的时候,一直都是选择匿名捐赠,导致福利院的孩子们,即使想要感谢他,也极有可能找不到具体的人名来。
但那群村民,同样也不知道灾厄叫什么名字啊!
“山神大人”总不能是这家伙的真名吧?
归根结底,那群村民和福利院的孩子们一样,都是在感谢对他们“施以援手”的对象罢了。
就当姜潮的思绪越飘越远时,张楠仍旧在讲述着她的想法与理论。
这让姜潮意识到了,自己再一次犯了容易思绪发散、分散注意力的老毛病。
“就像狼群不会把羊圈里的羊,一次性全都咬死,本能告诉它们,要留着下次再吃。”
“这只灾厄虽然智商不高,但它的本能让它模糊意识到,把这些‘两脚羊’圈养起来定期收割,是更划算的买卖。”
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