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第109章邪魔诸道入罪恶圣经初版（第1页）

波洛斯前世的时候，虽然是以道门修行为发端，但是在后来之时，却遍及地球各地的修行。

为了在末法时代修行成仙，他在建木之心的相助之下，可是涉足了道门、佛门、太古神道、魔门、巫道、妖法等诸多东方修行法术。

同时，对于西方的魔法、斗气、德鲁伊、信仰之力、图腾等法术，同样也没有放过，择其善者而从之。

波洛斯前世之时，有着种种缺点，贪图享受、好色如命、喜欢招惹是非等等，但是他对于修行，是真的热爱。

所以，建木之心经历了无数年，遇到过一代又一代的修士，最终认定了他。

正是秉持着这种纯粹的热爱之心，波洛斯才能在末法时代，成为“盖世邪魔”。

这些过往，从波洛斯的脑海之中一闪而逝。

此时的他，正在着手将一些妖魔道法、神巫秘技，改头换面编入《暴怒之书》里面。

相比此前的《色欲之书》，以魔门牝女宗、道门容成道与佛门欢喜禅为核心，《暴怒之书》的核心却是佛门密宗与印度教瑜伽的愤怒相，以及一些图腾、德鲁伊之术。

甚至七宗罪里面的其他五罪，波洛斯虽然还没有得到秉持他罪恶的女神，却不影响他提前思考，哪些法术神通适合改装进入其中。

总之，关于罪恶七书的开创，将是一件波洛斯需要长期进行的事情，伴随他的整个神灵之路。

不止罪恶七书之中，需要将前世的一些法术改头换面容纳进去，在信仰神路上面，同样要融入一些正道之法。

信仰神路的根基，实质上还是自身的信念。

但真正说到信念坚定，佛道两家，仙心与禅心，完全有过之而无不及。

只不过对佛道两家正统修行的改装，比那些法术要困难很多，目前的波洛斯，还无法做好，需要等到将来。

“或许，等我进入第三境界创造界之时，应该就可以做此事了。”

其实，波洛斯如今的实力，已经远远超过前世了。

前世能够给他的帮助，就剩下曾经的那些见识，作为他后续成长的资粮。

在将《暴怒之书》的初始版本传给丰收女神德墨忒尔之后，他没有继续在这个温柔乡之中停留。

以后有想法了，随时过来享用德墨忒尔即可，没有必要沉醉于此。

他在丰收女神德墨忒尔依依不舍的目光，还有灶神赫斯提亚复杂的眼神之中，离开了这座神庙，来到了海上腓尼基之地。

腓尼基，也就是波洛斯在提丰之乱的时候，给残余的青铜人类，准备的生活之地。

说是岛屿，其实在安菲特里忒成为风暴女神之后，拥有了物质相关的权柄，不断壮大，已经慢慢成为小陆地了。

安菲特里忒的风暴女神，并不是宙斯或者波塞冬所给，完全是自称。

因为她曾经在海上，与塔尔塔罗斯寄身的提丰，有过短暂的交手，所以众神都知道，这位女神确实掌握了风暴权柄，仿佛是天生的一样。

在她的庇护下，这些腓尼基人类，虽然还不能回归真正的大地，但也算安居乐业。

最开始的时候，他们都是风暴的信徒。

不过这些年来，风暴女神安菲特里忒，却开始以神的使者自居，让腓尼基人称她为“王国天使”。

她命人类在岛上建立了教堂，教堂里面是波洛斯的神像。

再加上记忆天使摩涅莫绪涅，在腓尼基传下了文字，《圣经》的内容开始被人们所知。

他们才知道，原来在多年以前，是神命王国使者安菲特里忒，在大洪水之中以方舟救世，他们才得以存活。

此时的波洛斯，正在安菲特里忒的神殿之中，抱着很久没见的“前”海后，一边把玩她的柔软，一边翻阅第一版的《圣经》。

他手中的《圣经》，并非人类版本，而是安菲特里忒用强大的海怪之皮，以神文书写的。

目前为止，只书写了四页。

第一页，创世纪，记载了波洛斯七日创世的事情，这应该是赫斯提亚告知安菲特里忒的。

毕竟除了灶神赫斯提亚，并没有别人见证过波洛斯创造一个全新物质界的事情。

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