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第75章琐罗亚斯德教佛祖（第1页）

波洛斯的四条神路，就数自在魔祖这条道路，最为驳杂，完全是他结合前世今生的所修所行所思，进行拼凑出来的。

这条神路里面，有魔法，有七宗罪，有佛门八苦，也有波旬的他化自在天之路。

正是因此，导致波洛斯很难将这条路，走到至高的层次。

如今，他听到马尔都克曾经培养出一位名叫“波旬”的至高，心中自然好奇。

马尔都克闻言，却瞅了瞅同样在忙碌的雅利安三神与婆罗多三神，无奈说道：“波旬那家伙，嫌弃我们自己的世界根基不足，说要去找根基更好的世界，寻找更高的神路。”

“不出意外，应该是在雅利安世界或者婆罗多世界之中了，毕竟在遇到你们那个世界之前，就数那两个世界根基最好。”

所谓的根基好坏，其实很难判断。

但是各位至高神，却有一个直观的对比。

这个对比，那就是至高神层次神灵的数量。

在神主马尔都克成为至高神之后，首先成就的，是雅利安的三位神灵，沿着马尔都克的路开眼看“诸世界”。

他们选择攻入的世界，是婆罗多世界。

谁能想到，一向保守的婆罗多世界，竟然会因为雅利安神灵的攻入，一下子也出现了三位至高神。

两个世界联手，就是六位至高神。

在波洛斯未崛起之前，他们已经占据了已知至高神的一大半。

这种情况下，马尔都克这位最早的“至高议会”创始者，哪能和他们对抗。

波旬离开巴比伦世界，前往雅利安或者婆罗多世界，寻找前路，再正常不过了。

所谓的世界根基，波洛斯也已经发现，具体应在何处了。

雅利安世界和婆罗多世界，都有了普通人类修行堪比神灵的方式。

在雅利安世界之中，开始出现了五种潜力说、三善二元论等等思潮。

而至高善神阿胡拉，据说已经在通过这些理论，将人类修行之法彻底完善，遍传人间。

五种潜力，指的是活力、良知、悟性、灵魂、灵体。

五位一体，混合同修，可以至堪比神灵主神之境。

至于三善二元，已经从人体脱离，触及到了世界的根本，可以直达原初。

三善，即为善思善言善行；二元，当然是指善恶光暗创世灭世这相对的存在了。

以善为一切总纲，便是由善生光，因光创世，或是由善生火，因火创世。

神灵，羊有别，道路有别，但是不变的却却是本质，尽在善思善言善行之中。

波洛斯上一世，以“蒙道人”的身份，行走于末法世界的时候。

波斯的道统已经覆灭，只剩下部分拜火教、摩尼教的残余，他并没有修行过。

但是如今诸世界汇聚的时候，他目光落向雅利安世界看了一眼，发现至高善神阿胡拉，已经有一个化身，如婴儿一般降世。

这个婴儿，名为琐罗亚斯德。

不出意外，将来的琐罗亚斯德教，即将诞生出来。

这个教派，是拜火教、摩尼教的前身。

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