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第308章闵贤寺之辩
嘉祐二年,正月二十一,闵贤寺。
冬日的阳光透过古柏虬枝,在闵贤寺青石板铺就的庭院里投下斑驳的光影,而除了树根处残留的、混杂了发黑泥土的残雪,前几日那场大雪的痕迹似乎已经完全消失不见了。
空气中弥漫着浓郁的燃香味道,这座因明教大师契嵩驻锡而最近在东京声名鹊起的禅寺,今日更是热闹非凡。
寺内专为讲经论道而设的“真如堂”
早已人满为患。
不仅蒲团上坐满了身着各色儒衫的士子,连廊下、窗边也挤满了听众,人头攒动,无数低沉的议论声在肃穆的佛堂内外汇聚成一片“嗡嗡嗡”
的背景音。
随着两边辩手的就位。
所有人的目光,都聚焦在堂上两侧相对而坐的身影上。
左侧,为首的是身披御赐紫方袍的契嵩禅师,也就是明教大师。
他的耳垂很大,面色富态,此时双目微阖已然入定,神态安详,仿佛周遭的一切喧嚣都与他无关。
而坐在契嵩身旁的几位禅师,亦是个个神情庄重。
右侧,为首的则是张载。
他身着深色直裰,坐姿端正,眉头紧锁。
陆北顾与沈括坐在张载身旁,两人的神情也格外凝重。
这已经不是张载第一次与明教大师辩经了,之前几次的交锋就已然是激烈异常。
张载此前几次辩经,从《周易》的“精气为物”
辩到《礼记》的“人者,其天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也”
,再辩到他呕心沥血构建的“太虚即气”
、“气化流行”
体系,试图为“气”
之实在,为宇宙的物质性本源奠定坚实的哲学基础。
不过,对方也自有一套说辞,并不承认张载学说的正确性。
“世间有清浊二气”
张载这次的开场白,算是对前几天禅宗内部讲经会的回应。
虽然禅宗内部统一了反驳口径,张载这边也知道了。
但是此前毕竟是对方内部开会,而张载还在考礼部省试,所以对方既然不是当面辩驳于他,那热气球就还是要作为“清浊气”
存在的证据先摆出来。
张载说道:“金水河畔,众目睽睽之下,那热气球凭何升空?正是囊内‘热气’轻清升腾,囊外‘冷气’重浊下压,二气交感,矛盾激荡,遂生托举之力!
此力,此象,昭昭然于万众之前!
岂非‘气’充盈天地、运行不息之铁证?‘太虚’非空,即此气之本然状态!”
“所谓‘热气球’之升,老衲亦叹为观止。”
契嵩先是承认了热气球的精妙,不过随后便话锋一转道:“此乃匠作之妙,缘法之奇,然施主以此证‘气’为宇宙本源,老衲窃以为,尚隔一层。”
接下来,契嵩的说法,跟张载提前听到的如出一辙。
“此物之升,依何而起?依匠作之巧手,此乃‘工巧缘’;依绢囊、藤骨、炭火诸般材质,此乃‘物缘’;依火候之精微、风势之缓急,此乃‘时节缘’;依观者之目、闻者之心识,此乃‘见闻缘’,众缘和合,暂现此升空之‘相’。”
“然相者,显也,示也,非其本质。
待火熄炭尽,绳索松弛,此物还归寂灭,升相何存?岂非正合我佛所言‘诸法因缘生,诸法因缘灭’之妙理?”
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