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第34章（第1页）

三、在新思想成就中，都突出了现实社会中&ldo;人&rdo;的巨大的作用。中国以人为本的思想倾向突出，西欧则形成了&ldo;人文主义&rdo;的思想。

诸子论道的出发点都是以&ldo;人&rdo;为本，各种政治主张也是以人作为出发点的。如儒家的&ldo;仁政&rdo;、&ldo;己所不欲，勿施于人&rdo;的&ldo;恕道&rdo;；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。即便是那&ldo;诡辩&rdo;的名家，也开创了中国哲学史上的逻辑学领域。我们可以、也应该鉴借儒家的刚健有为精神，来激励自己发愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自己的爱国情怀；鉴借儒家的&ldo;以义制利&rdo;精神，来启示自己正确对待物质利益；鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格；也鉴借墨家的&ldo;兼爱&rdo;、&ldo;尚贤&rdo;、&ldo;节用&rdo;；道家的&ldo;少私寡欲&rdo;、&ldo;道法自然&rdo;；法家的&ldo;废私立公&rdo;等等思想。

文艺复兴的核心思想是人文主义。人文主义起源于14世纪下半叶的意大利，其后遍及西欧整个地区。人文主义者以&ldo;人性&rdo;反对&ldo;神性&rdo;，用&ldo;人权&rdo;反对&ldo;神权&rdo;。他们提出&ldo;我是人，人的一切特性我是无所不有&rdo;的口号。文艺复兴的最大成就是在观念上复活了真正的个人，否定了抽象的、集体的、附庸的人，肯定了个人和个体的价值、尊严与伟大，断定个人不应该成为任何集体的附庸，主张个人是自身命运的主宰。文艺复兴向我们揭示，每一个人都是独立的小宇宙，每个人都有无限的潜能并拥有实现这一潜能的权利。而这正是现代世界文明及其制度架构的观念基础。世界虽然不是由观念决定的，但是人类的行为和人类的制度都是建立在某种观念基础上的。他们非常不满教会对精神世界的控制，他们要求以人为中心，而不是以神为中心，他们歌颂人的智慧和力量，赞美人性的完美与崇高，反对宗教的专横统治和封建等级制度，主张个性解放和平等自由，提倡发扬人的个性，要求现世幸福和人间欢乐，提倡科学文化知识。

这场文艺复兴表明：以对个人的发现和确立个体价值为使命的文艺复兴，是任何文明的成长必须经过的阶段。文艺复兴是人类文明的演进必须经历的一个过程，是人类一次精神涅槃，是人类对自身认识的一次观念上的脱茧。所以，人文主义的理念，其重点是&ldo;人&rdo;，是&ldo;人&rdo;的本能的发挥，是&ldo;人&rdo;追求真、善、美的动力。

3．真理的火花，来源于智慧的碰撞

如果世界上只有一个人，那么也许他会把自己的智慧当做真理；当世界上出现另外一个人，并且与前一个持有不同的观点时，真理的地位就被动摇了，究竟哪个是真理呢？假如他们想了几个办法来决定，最简单的就是轮着当真理，你一，我二四六，或者，划拳决定，谁赢了谁的观点就是真理，再或者，看谁跑得快或者比谁跳得高。但是，当世界上出现了第三个人，如何决定真理就变得复杂了。当世界上出现第四个第五个乃至成千上万到今天的世界总人口达到70亿，谁的观点是真理就成了莫大的难题。甚至穷世上所有的智者都没能给真理下出一个令所有人都认可的定义。正是由于选择的增多，人们的观点离真理越来越接近。

春秋战国这个&ldo;时代大变局&rdo;所形成的乱世，为各门学科，各种思想的诞生松动了土壤，不管是政治上，学术上，还是其他的思想进步上，也配备了一个空前广阔与坚实的大舞台。

最突出的是在政治上，各国诸侯、大夫们，为了图谋霸业，开始创新制度、实施新政，为了制定新的制度和策略，并给这些新制度的执行保驾护航，就必须大量任用有识之士，于是，一时间，&ldo;士&rdo;这个曾经最为自由的阶层，顿时成了炙手可热的&ldo;抢手货&rdo;。有关这方面的历史记载非常多，并为后人津津乐道。当时的这个舞台上演的是什么剧目呢？我们分别来看看。

第一种：卑贱只是旧时事。这最有名的是秦穆公打破身份限制，重用百里奚。百里奚当时只是一个奴隶，当秦穆公得知此人之大才时，用五张羊皮给他赎了身，然后，就任命他为辅政大臣，人称&ldo;五羖大夫&rdo;。正是在百里奚的辅佐下，秦国由一个西陲小国崛起为西部强国。

第二种：恩怨抛却谁人知。不得不提的就是管仲。齐桓公去除个人恩怨，以大局为重，重用管仲为相。管仲曾经是小白（齐桓公）的哥哥也就是公子纠的老师，也就是齐桓公政敌阵营的要员，据说他为了让纠登上王位，还在小白回国的路上，用箭射伤过齐桓公。但是，为了国家富强、为了政权的巩固，齐桓公听从了老师鲍叔牙的劝谏，重用管仲为国相，并尊之为&ldo;仲父&rdo;。

第三种：来自何处休得问。没有国界限制。比如著名的军事家吴起。吴起开始在卫国求官而未得，就去了鲁国，却又没得到重用，他就再去魏国，终于得到魏文侯重用，并由此成为战国一名著名的军事家，史载他&ldo;曾与诸侯大战七十六，全胜六十四&rdo;，为魏国&ldo;辟土四面，拓地千里&rdo;。特别是公元前389年的阴晋之战，吴起仅用五万魏军，就打败了五十多万的秦军，从此使得魏国成为战国初期的军事大国。但魏文侯死后，魏国政局发生变化，吴起又跑到楚国，得到楚悼王的重用，担任国相，开始实施富国强兵的变法，一时间，楚国强大无比。楚悼王逝世，吴起变法时得罪过的那些贵族发生内乱，将他杀死。&ldo;朝秦暮楚&rdo;是春秋战国时的常事。

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