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“一味的善良不是善良。”
“或者你想要学一些斧钺之术也可以。”
那高大的夫子微笑着开了个玩笑。
后世的人或许认为那位老者是愚昧的,是僵死且传统的,但是那书卷上刻板的老人,是能够根据弟子的根器决定如何教导他们的人,勇猛的要让他能够思考,擅长巧辩的,要让他能脚踏实地,天资聪颖的要让他有德行。
无论其出生如何,经历如何,夫子都能找到适合他的道路。
所以他的门下既有德行高洁如子渊者,又有才情足以做南面王的冉雍;有曾任两国之相,又辞官经商,富有天下的端木赐;亦有成南归,道启东南,开启江南一代文脉的子游。
哪怕是莽夫的极致子路,仍旧在这里得到了前方道路的指引。
所谓夫子,正是这天下,有教无类四个字的起源。
在遇到他之前,那些是穷困的青年,是在道路上的混混,是自矜自傲的世家子弟,只知走马斗鸡,潇洒度日。
遇到他之后,他们是名穿天下的贤人,是统帅千乘的将领,是富甲天下的豪商,是开南方文脉的南方夫子,是名将吴起的老师,七十二人几乎每一人都有其所擅长的东西,剑法,六艺,政治,兵法,经商,即便是被孔子薄之的詹台灭明,也曾一剑斩龙,游学弟子三百人。
夫子一眼看出眼前少女的心地善良,不教导道理,只是教拳法。
“当你紧张的时候。”
“手掌不要握拳,松缓一点,然后像是扫鞭一样抽击出去。”
“君子欲讷于言而敏于行。”
“与其通过语言来说,不如通过身体的行动来表达。”
“比如说……”
“比如说,如果你和人结怨的话,语气和他对骂,不如一拳砸在他的脸上,这样更有效果,君子要追求最有效果的选择,所以我们一般是动手不逼逼赖赖的。是为讷于言敏于行。”
说这话的当然不是夫子,而是那位叫做子路的青年。
满脸不屑。
子路的过去暂且不提,他是真正的被夫子所折服了的。
但是哪怕是夫子的教导也无法折断这位贤者的秉性和性格。
这句话是真的不是开玩笑的。
他总是能够从夫子的话里面,汲取自己所需要的营养,完善自己认识世界和万物的方式,而这句话身体力行的代表,便是哪怕夫子这样的人,都曾经忍不住苦笑:‘自吾得由,恶言不闻于耳’
夫子脾气好不在意,不愿意动手。
所以直接后果是。
自从子路入门一年以后,再也没人说过夫子的坏话。
而此刻,过去记忆里面的经历浮现出来,少女手掌握拳,仿佛下一刻就要学着当年的子路那样,一拳标准地扫在卫某人下巴上,但是这只是涌动着的记忆和如同飞鸟一样在脑海里掠过的思绪。
她紧张得一动不动。
博物馆外面,圆觉大师骑着自行车优哉游哉回来。
一边骑车一边爽朗得和老街上的邻居们打招呼。
冬天了。
大白菜屯了吗?
白萝卜屯了吗?
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